日者陽也，陽內含陰，象砂中有真汞也。陽元陰，則不能自耀其魂，故名日雌火，乃陽中含陰也。日中有烏，卦屬南方，為離女也。

月者陰也，陰內含陽，象鉛中有真銀也。陰元陽，則不能自營其魄，故名日雄金，乃陰中含陽也。月中有兔，卦屬北方，為坎男也。

金氣魄第一環

四象八卦，天地門戶，人列八維而互用也。

第二環

門鬼路，二十八宿者，明周天行度火數，起天一兀也。第三環三十圓缺之象者，合一月火數，應六十卦互用也。

第四環

五十點黑，五十黑白，乃陰符陽火百刻之數，應天符動靜也。

第五環

十二卦者，明逐月爻象進退，龍虎起伏也。

第六環

十二辰者，火候升降鑽合，運\天符也。

第七環

顯周天之火數，蹙合四時，以應內象也。

第八環

列陰陽、五行、萬象入鼎中，輔助金水龍虎，離女坎男交媾，共生真砂真汞，而成還丹也。

《參同契》者：參，雜也；同，通也；契，合也。謂與諸丹經理通而義台也。凡修金液還丹，先尋天地混元之根；次究陰陽分擘之象；明水火相剋，復為夫妻；認金水相生，反為母子。故有男兼女體，則鉛內產砂；女混男形，則砂內生汞。日者陽也，日中有烏，陽含陰也。月者陰也，月中有兔，陰含陽也。此天地顯垂真象，今達者則之，可謂真陰陽也。復有陰陽反覆之道，水火相須之理，造化生成之徑。既知其徑，須取其根。根者，則天地混元之根也。既得其根，須取其象。象者，則陰陽分擘之象也？

既得其象，須循動靜。既循動靜，須知其數。既知其數，須依刻漏。既依刻漏，須明進退。既明進退，須分龍虎。既分龍虎，則南北之界定矣。金木之形合矣。大丹之道成矣。復有內外法象，內外水火；有壇寵焉，有鼎室焉；有胞胎焉，有爻象焉；有水火之候焉，有抽添之則焉；有鑄瀉之模範，有離合之形體，此皆頭頭俱備，闕一不可。志士又須撒聲色，去嗜慾，棄名利，投靈山，絕常交，結仙友，隱密潛修，晝夜元息，方可希望。或不如是，則虛勞動耳。故陰真君日：莫辭得失一志而修還丹，乃可冀也。時孟蜀廣政十年，歲次下未九月八日，昌利化飛鶴山真一子彭曉序。