擬詔錄八旗漢軍舊家子弟羣臣謝表

○擬詔錄八旗漢軍舊家子弟羣臣謝表

伏以聖德侔天萬彙荷甄陶之化仁恩洽日八方景煦嫗之明辰居北而殊尊斡旋在握道承統而斯大精一惟心敬竭芻言敢陳丹悃欽惟皇帝陛下參通三體含抱乾元神靈萃賦秉之齊亹亹穆穆誠\敬攝操持之要栗栗孜孜祥啟鳳墟紹經綸於列祖威乘龍御衍文物於百王步驟因時弛張中道每欲溯洄往昔是用軌範將來帝典王謨粵建絲綸之館武功文略爰徵志乘之編檢盟府之鴻勳宥災赦眚崇新祠之盛祀尚德昭忠蓋仁智未之前聞而忠厚由來僅見者也迺復帝心無已天澤靡涯明詔近頒舊家重錄徐方論績思深虎闞之臣牧野稽功慮注鷹揚之佐續良平於漢代寧僅百人舉元愷於唐階宜先八族敝帷不棄忍令野有遺賢故席莫捐無惑廷稱多士固知覩衣冠之戲感發非專聞鼙鼓之聲追惟已後臣等材輕毛毳品謝圭璋濫竊光榮方慙尸素不謂賞謀\延世勤存賈復之雛國恤除封遠索蕭何之裔布霑濡於累葉優渥殊深蒙覆露於四朝捐糜莫稱伏願天根鞏固寶祚靈長推一德於樞機九疇時敘協大同於幬載重譯咸歸順紀合神妥置翾蠕於飛動登三躐五絃歌雅頌於耆童矣

○辭薦舉詞科與友人書

鍇白極承高誼辱賜薦剡又荷賢主人虛中降抑而欲遠攬廣蒐雖與足下相知以心要非具撝謙之誠\者不能及此也僕聞周公一日而見七十士蹈吐哺握髮之勞曾無所恤者不唯光輔王室亦欲兼聽集思求賢于廣以濟其道是以居懿親之尊躋元聖之域衞武公九十有五猶箴戒于國曰自卿以下至于師長士無謂我毛耄【耄：老】而舍我必恪恭于朝以交戒我作抑戒之詩以自警故世加之以叡聖之名使二君者好士不篤求善不至何以垂休聲至今而不替也哉雖然得士為誰不知也其人可傳必有所聞而乃蔑如士之難也顏斶郭隗聞其人矣完璞全神之義師處友處之訓用舍之道言可尚矣然而屢說而後同車申喻而後築宮遇之難也至若桓公收九九之薄技齊竽濫三百之吹適以假能巿拙各濟其欲而已惡足道哉僕老矣又多尪羸之疾未嘗多讀書故前承初命辭之甚力自知其不可耳夫無顏斶郭隗之賢而欲輔周公衞武之聖使後之人莫知為誰非所謂士也持九九之術廁三百之數又非僕之所能也進退失據僕且何執乎且僕居盤山十有六年矣每清夜撫心爽然如失何也遭際清時所宜竭蹶犬馬效鉛刀一割之用使朝廷無棄物先人無墜緒是所願也然自顧薄劣仔肩莫任蹇足易蹶懼反僨轅是以灌園種樹長為老農晦其迹者所以掩其短也不圖往者虛聲惑聽竟猥採掇慙恧梗中久而未化然此舉也諒於知我而疑於不知我迹使然也事既往矣固宜修我初服復歸於盤乃復觸藩羸角留連無已將何以自解哉昔者齊使三返而屠羊反肆楚幣遠將而莊周曳尾矯世越俗心嘗非之豈謂今日欲同斯義哉夫田子方卜子夏段干木三人者真文侯之師也管仲隰朋者直【直：真】齊桓之佐也江漢之大寧無其人唯足下廣魏成之聽緩叔牙之頰別延訪之僕則非其人也比入山不及復面留書以申鄙意惟好我者諒之鍇白

○與王蘭谷書

鍇白蘭谷足下使回有數行候起居想已達矣鍇蒙不棄遂深情好同氣之親無逾於此又辱薦結知主人才非董賈遇略近之自客冬迄今五閱月矣款洽之情日密延接之禮加隆疏放野人廁乎規矩周旋之地而上下安之亦一奇事也原與祝君約充代庖此足下所知也今者殆將及期然祝君儻失約則鄙人之初言恐不可遂背也鍇於進退之閒不敢冒昧持之久矣去秋大君子迴老馬之顧一旦感激得近景光然可寓暫而不可處常也且鍇之不可常處者有四而主人不宜常留鍇者有二請畢陳之幸垂聽焉鍇善役心素患虛羸今五十裁過三且如八十翁加之屬者頭屢眩每發輒欲臥不則仆前晚廊陪坐時忽發此疾彊支吾之幾不能侍後遂時時發至今患苦之此體有所不堪也性喜疏散不耐束縛數月不入山輒憒憒鄉者曾與足下言及之爰居在魯所以享之者非不厚而澤雉十步一飲五步一啄所得乎天者又不可移此性有所不堪也賤體酷畏熱每入暑即奄奄無生氣又不敢裸體當風唯逃幽隱仰臥食息午過乃起今將冠履終日絕非所堪略無檢束放蕩自恣鍇又不能生平未嘗袒裼對家人曾敢施諸屬目之地哉此限於時有如此也寒門自入關以來及鍇裁三世行最長親族又最夥慶弔之禮殆無虛日杜門不行資為口實僕僕往來老病增劇進退失據誠\何取乎又不特此也貧窶日甚謀\生愈拙米未必如珠入我甑且甚於珠薪未必如桂供我爨且貴於桂自計頗不遑而匄貸衣食叩門求給者又且無虛日應之了不為德卻之則睚眦欲讐得就食於山則此間一切皆罷此限於勢有如此也四者皆鍇之情實不敢一二飾詞也鍇聞諸老子曰善閉者無關鍵而不可開又曰大音希聲此無他不以迹示人也鍇雖不才然自知頗審輪囷枯株耳乃世多耳食或以為敏誠\無良賈深藏之懷致有處士盜虛聲之弊已為有識者所恥乃自應徵之後又無下韝不中瞥然高引之勢跋胡疐尾觸藩羸角不唯大雅見譏將何以自解乎且天下事此合則彼離唯知者能泯其迹此閒與瓊巖合分歧者又各有所歸道殊則趣別味反則器分為此間計正宜渾然無痕示以莫測今久留鄙人是樹標示與瓊巖密所謂惡影而趨日影滋擾耳主客交損良無謂也此在主人有不可者一也鍇又聞諸夫子曰君子成人之美嘉遯者美事也是昔郗超每聞欲隱退者輒為辦百萬資在剡則為戴顒起宅甚精鍇去安道殊遠甚然其迹或類之矣葛衣芒屩看雲聽鳥雖不敢以嘉遯自許而山顛水涯亦不可少此一物也放之歸使遂其麋鹿之性以明盛明之世無物不有亦一勝舉也此不宜留鍇者二也十八日主人到蘭陽歸後當即了此局修服返駕後尋良晤耳鍇白

○上濟齋夫子書

鍇白辱賜書獎諭太甚鄙人固陋安能使吾道東乎然期欲報所知又不敢以顓蒙諉也易有之書不盡言言不盡意意之所在言不能盡託靈筆札烏能致之故必俟面陳而後能領其旨歸也今復承虛問敢陳一二唯垂聽之凡成一書必先立體體立而後四支百骸靡不包羅貫通焉故注釋家必前有訓後有詁訓者明其文之義詁者通其事之故二者皆貴簡而明精而當也夫易者不外乎陰陽人具之而人蔽之我夫子憫焉傷之於是字解句釋欲使齠齔者皆明其義此誠\聖賢之用心也然易之為書與他經異至易至簡而至精至神所謂其德圓其體方變動不居周流六虛固非淺\見狹聞之所能窺測者也故不識字必不通易不識字而讀易雖字解句釋之猶無有也識字而讀易則字解句釋者為贅矣故於訓不若注其幽奧而略其平易俾無慁焉可也至於詁則又有說自漢以來說易者不啻數十百家先儒莫不專數象而說理則自王輔嗣始於是理數分標判焉為二此非說易者之過讀易者之過也何也夫理不離乎數數不外乎理說理者固可以通乎數說數者固可以通乎理泥以求之不滋惑乎我夫子采前儒之說匯歸於一義有未安伸其所長大匠經營用心良苦然用其說而隱其人目論者不曰摭拾則曰蹈襲使我折中古人之意不宣顧反詆言？欺之是滋將焉用之是集解之體非所謂注也夫注者闡先聖之奧閫闢萬世之經塗神遇作者心傳將來古今不可合而我有以貫之陰陽不可測而我有以窮之毋援高毋趨新駕羣議辟叢論而又不險不詖篤實明晰斯可尚也如卦變之說程子主乎乾坤是已朱子則分圖之以陰陽類從之乃於本義則間有戾焉者戾則亂亂則反反則有不可通焉者矣而夫子獨斷之以綜綜則內外上下陰陽往來帖然畫一誰能外之此義雖發自瞿唐而暢之者唯夫子也如卦圖之說先儒率籠\統其辭而夫子獨立之以解縱橫分合如破全牛肯綮皆中堯夫固嘗及之而未若是其周也二者誠\不刊之論也至於諸卦繫辭剏立新說者凡六十有一具識卓然擊蒙千古然亦間有未喻者如蒙之九二注曰包蒙必納婦始吉所以然者納婦之道包容調停方得相濟子之克家又何疑乎愚謂包蒙吉統一卦而言納婦吉子克家指二與五言此二語義直相承非並提也所謂包蒙吉者九二為一卦之主謂其能包括羣陰也納婦吉子克家者謂九二與六五以陽應陰以剛受柔居中德而不偏主陽剛故能剛柔濟陰陽和如有子而為之納婦而後克承其家而吉也猶言所以子克家者由其有納婦之吉也故象傳直云子克家而不及納婦也如頤之六三注曰陰柔不中正而動極不求養於初陽而應不中正之上九故曰拂頤愚謂六三不中正而動極是謂拂頤未必責其不求養於初陽也不中正而下求恐亦非其道也類如此者尚有數端鍇聞雷霆震驚聾者無聞日月在天瞽者無視聾瞽之愚不敢自信故曰必俟面陳而後可也今於此書訓已用前說汰其繁詁則順其辭而理之然以鍇之愚竊有鄙隱願得畢其辭夫易有集解非一日矣唐李鼎祚有易集解宋林黃中有經傳集解俞琰玉有周易集說今折衷又頒矣既折既集復安用我與其求全以失純毋寧舍博而用約盍立卦綜之說及古義未晰而未經前道者別剏一體附諸圖解之後所謂不險不詖篤實明晰以問海內示後世俾盛德大業翼文而行不亦快哉或沮鍇曰夫人以三十年之工勤而子一旦欲棄之可乎鍇曰然夫不【不：在第十六字然上】子固嘗言之矣所以事此者蓋易有此義而注闕者補之然則是書也所以補闕也闕則補之不闕何補若子之言淺\之乎視我夫子也所答若是敢盡布之

○與王蘭谷書二

讀麟兒旗考文羅羅清疏九萬之程必基於是矣六月十九日接手書有選家徵詩而拙槀已送之語僕絕無所聞不知主持春明羣雅集者是何人而所謂友人者為誰又不知何從得拙稾所得者又何等也前年陳橘洲擬刻三人合集僕屢沮之今年祝豫堂復從恿之不可且申之以責讓以為平生所得散佚殊可惜乃代傭人錄草本嗟夫若豫堂之用心世豈多見哉其所傭者適故人顧倚平之子倚平錫山人工西崑體頗新豔然自恨其格下好予詩特甚嘗為作序言嗟夫若倚平者趣同調別不立我限是又世之不可多見者也昔揚子雲草太玄以為後世有如掦【掦：揚】子雲者必好之嗟乎有子雲而後識子雲不亦難矣乎僕學韻語便守鄙志不易示人不輕開雕所以然者非虛衷自牧與矯世習也竊以為歿身之後必有平生良友如三人者為我掇拾或了不相識而復有李眉山其人者亦未可知也固不煩駸駸自【自：目】前與世之蛾眉爭顰笑爾此物此志膠固厥中適因前事聊一及之質諸高明以為何如