上元夫人

上元夫人，道君弟子也。亦太古以來得道仙籍，亞於龜臺金母。金母所降之處，多使侍女與聞，邀為賓倡。漢孝武好神仙之道，禱\醮名山以求靈應。元封元年辛未七月七夜二鼓後，西王母降于漢宮。帝迎拜稽首，侍立久之。王母令帝坐，設以天廚。言宴粗悉，命駕將去。帝下席叩頭，請留殷勤。王母復坐，乃命侍女郭密香邀上元夫人同宴於漢宮事載《金母元君傳》。宣帝地節四年乙卯，咸陽茅盈受黃金九錫之命，為束嶽上卿司命真君太元真人。是時，五帝君授策既畢，各昇天而去。茅君之師總真王君、西靈王母與夫人，降于句曲之山金壇之陵華陽天官，以宴茅君焉。時茅中君名固，小君名衷，王母王君授以靈訣，亦授錫命。紫素之榮，固為定錄。君衷為保命君，亦侍真會。王君告二君曰：夫人乃三天真皇之母，上元之高尊，統領十方玉女之籍，汝可自陳。二君下席再拜，求乞長生之要。夫人憫其勤志，命侍女宋辟非出紫錦\之囊，開綠金之岌，以三元流珠之經、丹景道精經、隱仙八術經、太極錄景經，凡四部，以授二君。王母復劫特地李方明出丹瓊函披雲珠之岌，出玉佩金噹經、太霄隱書經、洞飛二景內書，傳授二君。各受書畢，王母與夫人告去。千乘萬騎，升還太虛矣。

南極王夫人

南極王夫人，西王母第四女也一云第三女，名林，字容真，一號紫元夫人，或日南極元君。理太丹宮，受書為金闕聖君，上保司命。漢平帝時，降于陽洛山石室之中，授清虛王君太上寶文等經三十卷。夫人著錦\被青羽裙，左佩虎書，右帶揮靈，可年十六七，形貌真正，天姿奄靄\。乘羽寶車，駕以九龍，女騎九千。居渤陽舟海長離山中，主教當為真人者。

右英王夫人

右英王夫人，西王母第十三女，名媚蘭，字申林《總仙奇紀》云中林。治滄浪山，受書為雲林夫人。晉哀帝興寧三年七月降句曲山，《真誥》云：滄浪雲林右英夫人。

紫微王夫人

紫微王夫人，名清娥，字愈音《真誥》云愈意，王母第二十女也。昔降授寶神經與清靈裴真人，行之得道。晉哀帝興寧三年乙丑六月，與九華安妃、二十三真人、十五女仙降句曲，授道於真人楊羲也。夫人鎮羽野玄隴，主教當成真人者也。夫人作服木序，在上清經。

太真王夫人

太真王夫人，王母之小女也。衣服奇麗，姿容絕世，年可十六七。時以兒為三天太上府都官司直，被降主束嶽。夫人暫來往於岱宗山，石室高崖，重巖深隱，人邇所不能到，去地千餘丈。中有玉几金林，珍物奇偉。每彈一弦之琴，即百禽飛集，鼓舞聽之。時乘一白龍，周旋四海。仙人馬明生嘗為縣吏，為賊\所傷。瘡甚，殆死。遇夫人救之，數年後夫人令明生師安期生，受金液還丹，修煉昇天。

靈照李夫人

北元中玄道君李慶賓之女，太保玉郎李靈飛之小妹。受書為束宮靈照夫人，治方丈臺第十三朱館中。夫人著紫錦\衣，帶神虎符，握流金鈴。有兩侍女，年可二十許。夫人年可十三四許。

中候王夫人

女仙王觀香字眾愛，周靈王第三女也。是宋姬所生，於子喬為別生妹。受子喬飛解脫網之道，得去入維外書作維字氏山中，後俱與子喬入陸渾，積三十九年道成，白日沖天。《真誥》云：受書為紫清宮。內傳：妃領束宮中，候真夫人、子喬弟兄七人得道五男二女。其眉壽是觀香之同生兄，亦得道。

鉤翼趙夫人

鉤翼夫人，齊人也，姓趙。少好清靜，病外六年，右手捲，飲食少。漢武帝時，望氣者云：束北有貴人氣。推而得之，召到。姿色甚偉，武帝發其手而得玉，鉤手得展。幸之，生昭帝，武帝。尋害之，殯尸不玲，而香一月。後昭帝即位，更葬之，棺空，但有絲履，故名其宮曰鉤翼。後避諱改為弋。

麻姑

麻姑乃王方平之妹，修道得仙，年可十八許，於頂中作髻，餘髮散垂至腰。其衣有文章，光彩耀日，世所無有也按道書云：老君歷觀無極世界，三災九厄，十芒八難，示以禳除之法。中有遣北方黑騎、天官兵馬、倉老麻姑、五億萬騎等語。則知麻姑浩劫之高真，乘運\應世，有自來矣。昔方平降蔡經家，遣使邀麻姑同宴，各進行廚，皆金盤玉杯。餚膳多是諸花，而香氣達于內外。擘麟脯如行柏炙，進天酒如飲瓊漿。麻姑曰：接侍以來，見束海三為桑田。向到蓬萊，水乃淺\於往日。會將臧半也，將復揚塵也。麻姑手爪頗似烏爪，蔡經心言背癢，時得此爪以爬背，當佳也。方平已知經心中所言，即使神吏鞭之曰：麻姑神人也，汝可萌妄想哉。宣州有麻姑仙壇，建昌軍有麻姑山，靈遜非止一處。宋徽宗政和問，寵褒麻姑為真寂沖應元君。寧宗嘉泰問，改封虛寂沖應真人。

南陽公主

漢時南陽公主出降王咸，屬王莽秉政，公主夙慕清虛，崇尚至道，每追慕文景之為理。又知武帝之世，累降神仙，謂咸曰：國危世亂，非女子可以扶持。但當自保恬和，退身修道，稍遠塵境，必可延年。若碌碌隨時，與世進退，恐不見免於支離之苦，奔迫之患也。咸儸倪世祿，未從其言。公主遂於華山結廬柄止。歲餘，精思丹道，真靈感應，遂捨廬室而去。人或見之，徐徐絕壑乘雲氣，冉冉而去。咸入山追之，越巨壑，昇層巔，涕泗瞻望，漠然無邊。忽於嶺上見遺朱履一雙，前而取之，已化為石矣。因謂之公主峰，潘安仁為記，行於世。

郭勺藥

郭勺藥，漢度遼將軍束平郭賽女也。少好道篤誠\，真人因授其六甲而得道。今或遊玄洲，或處束華方諸臺也。

趙愛兒

趙愛兒者，幽州刺史劉虞別駕趙該姊也。好道得尸解，後又受符，見居束華方諸臺。

王魯連

女仙王魯連，魏明帝城門校尉范陽王剛女也《真誥》云王伯綱女，未審孰是。剛得道於元洲。魯連見父沖天，遂勤志修道，入陸沈山遇太一真人，授以飛昇之法。行之，白日昇天。

南嶽魏夫人

夫人姓魏名華存，字賢安，任成人，即晉武帝左僕射魏舒之女。天才卓異，性樂神仙。年二十四，父母強逼以事南陽劉又諱彥。幼為修武令，夫人隨之。遂因請閑齋于別室，謹修道法。入室百日，所期仙靈，精思希感。季冬夜半，感四真人降於靖室，而授道要。後眾真再降，令夫人託疾尸解，楓輪命訪王屋清虛洞天，奉天帝君命傳玉札金文，位為紫虛元君，領上真司命，主諸學道生死圖籍，攝御三官關較罪考，又加南嶽夫人，比秩仙公治大霍山洞臺，後成帝咸和四年，諷輪下迎升天。杜甫望嶽詩云：南嶽配朱雀，秩禮自百王。欽吸領地靈，鴻洞半炎方。邦家用祖典，在德匪馨香。巡狩何寂寥，有虞今則亡，洎五隘世網，行邁越瀟湘。渴日絕壁出，漾舟清光旁。祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫蓋獨不朝，爭長業相望。恭聞魏夫人，群仙夾翱翔。有時五峰氣，散風如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主，曷以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。夫人壇在南嶽中峰之前，巨石之上，是一片大石，方可丈餘。其形方穩，下圓上平，浮寄他石之上。嘗試一人推之，以能轉動，人多則屹然而定，相傳以為靈異，往往神仙幽人游息其上。奇雲靈氣，彌覆其頂。《丹臺錄》云：魏夫人為紫虛元君，治南嶽。《真誥》云：上真司命南嶽真人。

九華安妃

九華安妃，古之得道女仙也。晉哀帝興寧三年六月十五夜，紫微王夫人降授真人楊羲道要，與一神女俱來，著雲錦\矚，上丹下青，文彩光鮮，視之年可十三四許。左右又有兩侍女，一侍女手中持一錦\囊，長一尺二寸，以盛書，有十餘卷。以白玉檢囊口，見刻檢上字云：玉清神虎內真紫元丹章。其一侍女捧一白箱，以絳帶束絡之。白箱似象牙形也。一侍女年可十七八，皆整飾非常。神女及侍者顏容瑩潔，鮮徹如玉，香氣馥亂如燒香嬰也注香嬰出外國。紫微夫人曰：此是太虛上真元君金臺李夫人之少女也，昔嘗詣龜山學上清道。道成，受太上書命為紫清上官九華真妃者也。於是賜姓為安，名鬱嬪，字靈簫。真妃至，良久手中先握三枚棗，色如乾棗而形長大，內無核，其味甘美，異常棗。真妃以一枚與楊羲食之。畢，真妃作文相贈，又紫微王夫人亦作文相曉。諸真人皆受書畢，各去，獨真妃少留，命侍女發檢囊中，出上清玉霞紫映內觀隱書、上清還晨歸童日暉中元，共二卷，皆三元八會之書也，付楊羲，令寫之。又云：君若不耐風火之姻，欲抱真形於幽林者，且可尋劍解之道作告終之術也。楊羲後果劍解隱化，後遂飛昇。

河北王母

女仙河北王母，蓋有道者，莫知其年紀，惟見重白和一人。和字仲理，魏朝仙人也。和每拜王母，常坐而止之。語諸人言：阿和是吾鄰家兒，吾少所長者。晉武之末，和別去，云：被崑崙召。遂去，不知所之。惠帝元康二年，相識人見和在華陰山中，乘虎從王母，四五人顏色更少。寄謝其親甚分明。

韓西華

韓西華者，不知何許人也。慈愛於物，常行陰功，至於峭翹微命，皆愛而護之。學道得仙，今在嵩山洞天之中。

王抱臺

女仙王抱臺，不知何所人。得道為主仙道君之侍女，居元洲之宮。洲之四面，元濤波天，非人跡所到。昔清虛王真人隨西城王君登此洲，上詣仙都闕，下朝謁主仙道君。君命抱臺披綠輥瓊岌，出隱書龍文、八靈真經，以授清虛真人。