见日中，其下失土。星入中，其下有兵，丧亡。

凡有异气，若始出时有云居其中，似禽兽状，名白纂。

所见之日，德王之方受其害。若其下有气如人相随，是谓恶城，其分诸侯王当之。

若其中有如人行，两争，客胜。若其傍多云如人头，其色赤，为大战；白为兵，黑为水。

若有云刺之，亦占其色，青，贼害，君长多殃，五谷不熟，亦为破军相攻。

黄则女主忧，白则君长亡，黑则阴雨逾时。若有赤黑交临者，其分丧军。

若其傍有白云大如杆抵月，期六十日外，有战，破军死将，亡。乃若有云，一白二黑三苍，其大如厚布抵贯月，围城拔邑。赤云大如杵，戴之，其占如日。

月晕气月晕者，臣下专权之象。国不安，七日内欲有风雨。又曰，终岁无晕，天下有兵，邻国不和。重晕，大风起。若有背在外，则私成于内。三重，天下受兵。

若有赤色云贯之，其下亡地，四重六重亦如之。五重女主忧。六重其下失政。七重其下主凶。九重其下兵起，流血亡地。十重有大变。

以正月占晕：甲乙民多病，丙丁旱而金帛贵，戊己岁丰，

庚辛有赦，壬癸多水旱。无精光，是谓大荡，有丧其下。

晕有光者，主起兵降。军在外，晕师上，战必胜。晕有黄色，将军益禄。有交章赤光其下，不出三年遇兵。

晕而珥，从珥击之胜。又曰，期六十日兵起。又曰，五谷丰登，岁序，则月有晕珥；若不晕珥，人主有喜，兵大胜于外。月有珥，占其色，青忧，赤兵，黄喜，白丧，黑国凶。

期月有两珥，十日有三珥，两珥国喜，四珥女后忧，不则忧必主侯王。又曰国安君喜，皆能如是。两珥有半，喜。夜半两珥边，有恐；抱珥在晕外赤者，外人胜，白珥其下为降。

珥且戴，不出两月，主有喜。两珥而白贯之，天下大战。

不晕有四璚，臣其有谋，不成；背璚者，臣下弛纵，欲自相残，宜备左右，吉。晕不外合，有四背璚外，其有谋不成。晕有背气，所临者败。有四提，天子无，其下忧。晕而多白气从外入，有拔城。

晕而有蜺云来乘之，以战，从蜺所击，大胜。

晕而虹蜺，直指至月，破晕杀将。白晕贯之，其下有乱。

晕如连环，有虹指不及月，女贵人有阴谋。白虹贯月，大兵起，将军战于野。

晕而有云贯之，左右吏死。

若虹横贯之，起兵者胜。

若晕而有云如布匹，若三若四贯抵月，战者勿当，当者破。

月晕五星若春木，夏火，秋金，冬水，四季土，其下兵乱。五星相近，相聚一舍，晕尽及之，其下君长恶之。

五星色不明，主人胜；反之，客胜。又曰，晕土星所在之分，兵起，不胜，必死，不则亡地。又曰，晕金星，其野受兵，战不胜。又曰，若

入晕中星色不明，客败；若有角，客胜。晕水星，其下有水。

又曰，春夏，民有寒热疾，兵起；冬，其下主忧。一曰，在春大旱，在夏主死；在秋大水，在冬大丧。凡月晕，流星出晕中，其舍贵人出。又曰，国有忧。其色赤，拔地；黄，益地；白，来年熟；黑，军败；入晕，有使入。

月食古人以谓［为］：在日之冲其大如日，日光不照，谓之暗虚。逢月则月食，值星则星亡。当望与交会，而暗虚之气掩之。今历家月望行黄道，直暗虚，有表里深浅，故食而南北多少。又曰，乌兔抗衡，光盛威重，数盈，理危之灾一时顿尽，遂使太阳夺其光华，暗虚亏其礼体，质小僭则小亏，大骄则大减。或臣行刑直法，中怨气盛溢，害及良善；或人君行适过专，受所制，则月食不救，则水旱坏。

月食，籴贵，大臣失刑，其国有大战。所宿分，贵人死。

兵常在内。月食者，其分受殃。兵来而食者，所当之分战不胜。又曰，食，出则军折伤。又曰，修六宫之职与刑事，月食戒在臣下，防夷狄，察阴谋。一曰，食尽，女后当之；兵在外，兵罢；不尽，则大官应之。又曰，月食损光明。咎女后，破军杀将。少破半，灾轻；大半，灾重。食既，大臣有咎，女后退；若薄，则为女后忧，大臣失其所理。凡军行遇之，宜将军；不出，有谋叛。

凡月食，七日内则有风雨。解占：其所起变色，四时与方所晕五星而食，或变异，及二十八宿，其所起从上，谓之失道。又曰，君亲国，君当之。从旁谓之失体，相当之。从下谓之失法，将军当之。

又曰，从下起，谓之赤子食其阳，及起南方，男子恶之。

〔食其阴，及起北方，女子恶之。东方，少者恶之。西方，老者恶之。若未望而食，从上食而尽，无光，天子恶之。〕

月食而变色，人多死杀，籴贵。赤则君有咎，不出一年。

黄则有立候王者。白失地，或有丧。黑有疾病，以其下宿分占之。又曰，月已食。青色为忧，赤兵，黄财，白丧，黑水。

其在四时并其方：春岁恶，夏旱，秋兵，冬女丧。又曰，其于德王之方，皆为其下君忧。

又曰，食东方，其日中恶风，四方，主人为客。

其晕五星，木则天下大战，火则其下破车，土乃土工兴金为兵强，若大将有志；水则为水丧。

其变异则明食中，不出五年，国有兵丧。食而斗，有军，必战；无军，兵起。随所食，战利；两月兵起，天下大乱。若有气出入，从外入则主忧；从中出则客忧，若从南方者南军，三方亦如之。有彗星入，其下有丧。

又占二十八宿：角，大臣忧狱事，法官黜，其下不实；亢，刑法之臣黜，其分忧；氏，则后妃恶之，大臣黜，其分疫；房，乃大臣忧或臣下专政；心，则王者公卿忧，或曰有贼及丧；尾、箕，乐官黜，后恶之，或暴兵作而车骑满野。斗、牛，乃后、夫人、姪娣黜，或兵起，而所起之分饥；女，则宫中巫祝咒诅，当有黜者，或女后忧而女工废，及为兵旱；虚，则为刑及掌金玉之官忧，又曰阴道数伤不能化生，或有黜削之罪；壁，则不用文章，大臣灾，后忧；一曰民废而乳妇不安。奎，乃将战死阵之粮，一曰民散，聚敛之臣忧，其分兵丧；不尔，大臣黜；娄，则后有忧，民饥，军罢不战；胃，则君后有忧，民

饥，或委任之臣当黜；昴，则贵臣凶，女后忧，诸侯黜，门户之臣有事，或云将军死边地，不安边，兵大起；毕，乃有边兵或边将有诛，不则狱官黜，其分君臣忧，边人大疫；觜，则旱灾，贵臣、大将忧，或其下有叛者；参，则臣有谋，贵人凶，或主兵之臣黜，其分饥；井，则大臣黜，后有忧，谷不登，其分兵丧；鬼，则贵臣、后忧，宫室不安，大臣忧百姓，贵臣以语言坐罪；星、张，则大臣皇后暴忧，岁饥：翼，则忠臣被谗，皇失礼，北边兵动；轸，则后恶之，大臣忧。

月凌犯杂占月犯五星：木则其分饥荒，民流，边兵凌，多贼盗，刑狱事繁，相死，其下有拔城。犯火，以战，小吏死；亦曰贵人黜，有兵；亦曰胜之，国将凶，木则其师败。土则其宿下犯上，一曰女后后宫忧，又有流民。金则强国则难国，战不胜，一曰民散。水则兵起，上卿死，或廷尉，天下多水。

彗星入月，兵大起，一曰期十二年，大饥。

触之贯之，民臣为叛。

流星入月，主女疾，或削士民；若无光，将戮；星大而为兵丧。

彗星在月上，兵起将死，四夷来侵。

流星在月上，其分乱。若天无云过上下，其分善。奔星入月，其下有谋。流星入月及变贯月，大臣凶，若冲而透者，其灾尤甚，亦为天子有咎。一曰冲而色白者，后忧；赤则后疾病，或宫中有口舌，主者忿怒。流星映月光，或五色映天气而夺其光者，皆为大臣出使。如赤光，前方后锐，大者公卿欲起兵，若四方一时入者，大臣叛。一曰四方有使还，巫佞君上。

月食五星：王侯戮，其分有逐相，或兵丧民流，其分饥，

女后忧。火，乃其地乱土以谷。又曰，民流千里。金，居月中无光，名曰食，金强，国君灾，又曰强国战。水，其分有女忧，若水饥。一曰以女乱。又曰，兵未起而食，所当之国战不胜。

又曰：月食五星，其分灾，或亡地，又曰大臣谗死。月食土星，臣下图议之象，一曰用机于宗亲。又曰，木则其分，君长、后忧。一曰，民下叛，或有丧。火则谗臣在侧，后宫忧。金则臣叛主，在金下如顶戴，金星有悖，悍兵犯。五星入月，木则其野有逐相。火则宫中忧贼，有乱臣相抗。又为兵丧，以战不胜。入逆行，入近七寸以内，金恶之，谗臣用事。土入月，臣欲反，或土工事兴。金则将戮，亦为刑礼失中，自毁其法。一曰戎臣谋主，不成，必有内恶，战不胜。水为水刑事。

五星占法

岁星占岁星者，苍龙之精，主福德也。色青，东方，木，甲乙，皆配之。五常曰仁，五事曰貌，于官曰大司农，分主齐，主五谷，营室曰清庙，于卦为震，其类风雷，而风雷为号令，风动雷震动，人君之道也，故象主德焉。又司人君、诸侯之过。

若人君之行德政，貌恭肃，星则光盈满大润泽，而降福祥，人主寿昌，五谷丰登，天下安而四夷服，其分丰乐，从谏则如度。酷乱恣情，谗臣竞进，则失度芒角，君道不昌，百谷不登，庶士不宁，天下兵起。君明则星明，暗则星暗。

当春时必顺少阳，施德令，率百官行赏赉，以及兆民，顺天象，授民时，树嘉谷，务农时，修封疆，相地置，以道民命；祀山林，禁伐材木；命有司发仓廪，赐贪乏，赈饥继绝；开府库，出幤帛，周给天下；勉励诸侯聘名士，礼贤者，则星无变异。政缓不行，急则过分，逆则占。仁亏貌失，逆春令，伤木气，罚见岁星。

春行夏令，则荧惑之气干之，星乃变。赤、芒角，则雨水不时，草木旱落，国时多恐，大旱，暖气早来，虫蝗为害，人多疫痢。或时雨不降，山林不收。

若行秋令，则太白之气干之，色白无光，人多疾疫，飘风大雨骤至。黎莠与逢蒿并生，国有大水，灌侵我境，征伐大兴。若行冬令，辰星之气干之，色黑水涝为败，霜雪大盛，百种不如，阳气不胜，麦乃不熟，热气时发，草木皆肃。

星之行，初与日同度，曰合伏。光伏日下经十六日八十分，行度八十分，去日十三度外，乃晨见东方，而顺。顺二百一十二日，行十八度十二分而留。二十四日而退，退四十六日六十四分，行五度一十八分，与日对其前为前期，后为后期。又入退四十六日六十六分，行五度一十八分而留，留二十四日然后顺，顺一百一十二日，行十八度三十分，去日十三度乃夕伏于西方。经十六日八十分，行度八十分，复与日轨同度而合，积三百九十八日十八分为伏见一终之，计行十三度六十三分与距合，周而复始。

若盈缩以其舍，命国有德，厚五谷、成人，不可伐，可以伐人。

其对为冲，岁乃有殃。

安静中度则吉。

进退失度，变色，其分忧，不可主事用兵。又为五谷不登，下有逐臣，出

入不当，其所必有天妖。见其舍在黄道阴，则多雨水。初见小而益大，所居国利；迫之，国耗。

去其舍之他，所去之国为饥为兵，为凶，为失，所居之国为乐为昌，为得也。未当居而居之，当去而不去，既以去复还居之，皆为有福，当修其德以应其福，则不变为灾。若当居而不居，未当去而去之，若居之又左右行，摇，其国凶，臣强。昼尽见，为臣强。去气长在三丈，有丧或大水。

若色赤而角，其国昌。赤黄而沈，其野大穰。一曰色青，狱讼兴。赤乃人君暴，黄则岁丰，黑、白为兵丧。又曰芒泽色赤，有子孙喜。其角动，乍小乍大，若色数变，人主有忧。

在春曰王象，如参左角大而青，有精光，仲春之时有芒角，在冬曰相，其色精明、芒角。在夏曰休，色赤无精明。在四季曰囚，其色青，微黑；在秋曰死，其色细不明。如其色，则天下和平。

王时而有退舍，有恶令，所守之舍，其下有逆德逐臣。

相时而有五色，其宿国主强臣强，休色免，囚色忧死。色相留守之，国在中道，天下和平。当休时而有五色，其宿国有兵；相色，大臣伤；囚色，草木损死，五谷复。若囚时而有五色，其宿国政令不行，臣下有谋；相色，下夺，六月降霜；休色，所谋不成；死色，公卿忧，所居之舍，居其丧。当死时而有五色，果木荣华；相色，草木枯折；休色，土工兴；囚色，下有丧。

凡岁星与他星合斗：大合，旱，为饥战，北军困。合而斗，杀大将，为饥，为旱，子忧父，国忧贼。土则内乱民饥。

又曰，其国熟，若人吏死。一曰，太子反，国辱。太白，大

将死，白衣会。金南，曰稔，来年熟。金在北，岁偏无。

又曰合而过者，兵罢。与金同光，其野有谋，兵起；若还绕乍东乍西，有逐相。若合，而国有乱内大将，野有破军，又为水。与水合，为内乱，有兵兵不利，寇起，亦为变谋而更事，国灾水，民流亡。若与辰星合七日以上，其分上下和，道德相生，其半年。若触荧惑，其国乱忧病；填星，则太子、王公、侯有疾；太白，则旱，四夷来侵；辰星，则主忧病。

其守则火为败，有贼，蚀则人恶之，土则其下城败，金则四序不调，阴阳失则；木则以贼为忧。其退相犯：火则奸臣谋杀大将，战克胜。退犯镇星，太子叛。相犯太白，大臣黜，女后丧。犯之，草木自死，角生。犯辰星，太子忧，一曰丧死、为兵。

荧惑占荧惑者，朱雀之精，色赤，南方，火，丙丁，皆配之。五常曰礼，五事曰视。于官为执法、鸿胪、司空、司马，分为吴越、楚，于卦曰离，具物之常动而不静者、大者。心为明堂，则为朝庙也。其类为火。又详臣之过，及矫亡乱妖孽之成败。主察，为内有丧死。

当夏之时，人君修德荧惑之政，则君臣父子咸得其序，不失礼节，道合相赞，俊杰遂，贤良举，行爵出禄必当其位，挺重囚，出轻罪，则荧惑顺轨而无变异。主明察，燔烧积，荡除馀气。故星行疾于木而象礼官，缓则不忠，急则不仁，违道则占。礼亏，视貌失道，夏令伤火气，则罚见于荧惑。当审狱情，以罚四方。若夏行秋令，则太白之气干之，其星色白而昧，若雨数来，五谷不熟，草木早落，菜实不成，人伤

于疫。行春令则岁星之气干之，色青而变，则蝗虫为灾，暴虫来格，莠草不实，五谷晚熟，麦稼时起。行冬令则辰星之气干之，色黑而怒，则草木早降，水败城郭，冻雹伤杀，暴兵来至。

其星之行与日合度，合伏于日下，经六十九日，行四十九度，行二十度外晨见于东方。而顺行，顺二百七十八日中行六十度五十王分而留，又十三日而退，经二十八日九十六分，退行八度二十一分乃与日对其前为变，又二十八日九十六分，退行八度二十一分而留，留三十三日而顺，顺二百二十八日六十三度五分，去日二十度内乃夕伏于西方，经六十九日，日行四十九度，复与日轨同度而合。积七百七十九日九十一分为伏见一终之，计行四百一十四度六十六分与矩合，周而复始。

失位则下降为儿童歌谣嬉戏，及明为木备而雨至。

夏旺色，比心大星，而有精明，仲夏之时有芒角，在春曰相，其色精明，无芒角。在四季曰休，其色黑黄。在秋曰囚，其色清白不明。在冬曰死，其色黄黑，细而不明。如其色，天下太平。当王时而有相色，相蔽王聪；休色，政令不行，囚色，谗臣用事，死色，而有其留守也。不可主事用兵，其进舍也，其国不祥；其退舍也，其下旱。当相时而有王色，所居之国受殃；休色，谗臣在旁；囚色，国辅囚，裨将死；死色，大臣诛伤。其留守也，其国兵起。其进舍也，有蝗虫；其退舍也，赤地千里；而有五色，其国受殃。当休时而有相色，其邦乱，下臣不从；囚色，有小兵；死色，贼盗横行，庙堂有火。其留守也，所居之国受殃，其进舍也，灾阳；其退舍也，利舌危国。当囚而有王色，大臣有忧；相色，臣下毁伤；

休色，死者道路相望；死色，丁壮从军。其进舍也，兵殃，其退舍，有妖言。当死而有王色，宗庙不享；相色，大臣摄政；休色，宗庙有忧，边地兵起；囚色，丁壮多死，以兵所留之舍有兵。其进舍也，多征戍；其退舍也，少征戍。

与他星相犯：岁星则册太子及有赦，填星则大战，又曰女子当之，太白则主凶，天下忧兵起。

其守也，岁星则太子有忧，填星则太子坐法，内有贼害；太白则主不安，辰星则太子忧，有赦。其触岁星，则有子孙之庆，天下受擅，及有兵，主病；太白则有暴兵，有寇贼，偏将死袭及兵起。辰星则世乱僭叛。

其合：岁星合内乱，臣有谋；填星合为忧，孽卿，会大恶之；太白为丧，不可举事，则兵；辰星合，赤地千里，又为饥将行，事不利，行则覆军杀将。

在秋为兵，冬为丧，会为淬，用兵受殃，或大旱百日。

相近不可用兵，或野有兵不战，若兵在外亦罢。入填星，将军为乱。

镇星占镇星者，勾陈之精。色黄，中央，夏季，土，戊己，皆配之。五常曰信，五事曰思。主德厚安危存亡之机，南斗为大室宗庙也。于卦有坤、艮，其行最迟，象地与山之不可移易，女后之象也。

皇帝之德，司天下女主之过。