此赞遁干剖人间万事之疑惑，而趋避其得失确有把捉，其泛滥无据之说俱可废也。《金绳书》云：“六壬之法，不可偏执其象，亦不可偏执其义。”取其象而不察其义，则失之拘而执；取其义而不得其象，又失之遁而荡。占文书象类取朱雀矣，止以朱雀察之，不失之拘乎？课传六处遍推而无所主，不失之荡乎？必也合阴神阳神之两相摩荡，遁干与日干生比克泄，庶几得之。苟非其类之比克，虽近有其象，而不应苟得；其类之比，虽远必验也。特衰旺分迟速耳，且如甲日秋占求财，龙居子午败死之乡甲木败子而死午。而见于用传，虽近而不成也。失其天时，又失其地利也。或又遁干与日相克刑害，则畏而不成也。所以必仰观俯察于阴阳，而取其一也。又如兵阵责勾陈为类神，勾克日及日上阳神皆凶也。日克勾及日上阳神克勾，则胜而吉矣。而勾之阴神遁干却克日，虽胜而后必有悔，将受其殃。推广其例，以凶类论之，阴神上得朱雀，则必有谗间争功之祸，得天空则主诈败佯输，得玄武主在奇兵暗伏。更求其将，若带刑害则愈凶，带德合则解凶，惟年命上太岁上遁干能救制。若太岁年命上遁干，又助生阴神之鬼，又临生旺之地，则凶不可逃矣。以鬼干所旺之月为应期。

凶类现于四课则主现在，若见于初传则尤速，中末稍迟，故鬼为凶类而不可执也。如占官禄须圆融看矣，反喜官鬼在课传，而并吉将吉神，乘旺相地，得旺相时，与日上年命上神相生，只与日干为克，尤妙遁干亦要透，干支传来克日干，类神之阴又不可有子孙之遁干来克用干，必得官矣。又有圆融之法，假如人来占不求文书而朱雀见课传，居有气之地，而旺相，与日干年命上德合生比，遁干又与日生比旺，则更看其阴神而知其何事。如阴神上见青龙，是用文书而有钱财之喜。然亦必六处见财为实。欲知何人之财，则看日支上神，如乘太常主尊长父母之财，白虎主凶恶人及死伤疾病人之财，旺并官禄则为武职或威权人之财。再圆通看之，若青龙遁干克日干则我畏而不敢取，如日克支干遁干又克支则懼疑我而不肯与。

更圆通之，欲知所为何事，则看青龙之阴神，若得勾陈，懼有争夺；得天后，懼有妇人阻挠；得太常懼尊长；得太阴懼亲戚也。又圆通之，虽生我者，亦反为凶。如甲子日，日上得午，传见子，午上见白虎来遥克日干，遁建干亦金，天地皆属旺相气，虽子水能生甲木为甲父母，乃为实必实，以将虽吉而神与遁干皆凶，且居有气之时地也。更圆通之，如占求财，忌见父母何也？父克子则子孙伤，无以制鬼而生财，何况子孙见于日上乎？此求财所以忌见父母，虽生无益也。即遁干见父母，亦不吉，而为吝也。更圆通岁上言之，假如凶将乘凶类神，遁干乘太岁上，遥克日辰及日上神，或太岁支上又来克，或太岁生遁干来克，并死气刑冲，其凶于人必矣。岁上得勾陈主争斗狱论，更看太岁之阴神又得白虎，遁干又来克日，带刑刃，主大辟。若阴神得吉将吉神来生比日干、日上神，上下旺相能解，其凶则轻减速不致死。见墓神必主囚禁入狱，见救神主有救。皆圆通之妙法也。

责阴神，假如二月戊戌日戌将寅时占求财，甲午旬癸辛戊甲，是神之遁干，蒿矢课，阳时用阴贵。

鬼甲寅后才财

财壬午合官未

比戊戌虎子父

后虎勾贵

甲戊辛癸

慈身游子财

寅午酉丑

午戌丑戊

癸甲乙丙

贵后阴元

丑寅卯辰

乙巳甲午乙未丙申

壬蛇子巳常丁

辰甲酉丁

癸朱亥午虎戊

卯癸戌戊

戌酉申未

壬寅丑辛子庚亥己

壬辛庚巳

六勾龙空

占求财以龙为类神象，不入课则不准究。如此课，龙并不入课，又何以为类乎？且遁干又不与日干比，胡为取之得，毋相矛盾？大约不入课，其财多不利，虽取必有不妥。法曰：“求财责青龙。”今天上申乘龙为伤鳞，虽日上阳神贵人遁癸为财，而神将兄爻比劫，初传甲寅旺鬼发用，传火递克日金局，青龙阴神申上见辰乘元武，遁丙来克青龙之遁干庚金，庚乃戊之子孙，子孙受伤，龙之上下六层不比生日，末传游身戊干乘白虎，求财亦凶，反有盗破官司。阴神元武，末传白虎也。出门求财尤忌。马乘阴元武，又遥见蒿矢也。惟利求盗贼、妇女及罪人、狱讼、死丧之财，其财凶恶，以财之神将皆凶也。然亦安可求哉？支上阳神所乘神为将财与我之人，今白虎之疾病、死丧、讼狱，阴神上见天后乘甲寅鬼，为财克干。又日上阳神乘贵遁癸，财阴神上见勾陈，亦主讼狱，断为讼狱说情之事。果验。

又断得财后有殃，亦验。事关妇女，亦验。财所乘神看是何等财。如贵人是占官府之财，腾蛇是炉冶、小人之财，朱雀是文书、口舌之财，六合是交易、买卖之财，勾陈是斗讼之财，空亡是欺诈、虚妄之财，太阴是妇女、阴私、暗昧之财，白虎是死丧、疾病、讼狱、兵丁之财，太常是尊长、衣帛、饮食之财，元武是盗贼、小人之财，青龙是文书、喜庆之财。假如占财求所得之数，以先天数断。法曰：“甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥是四数。”俱以财爻上下相因乘除，衰旺断之。旺则相因而倍进，财相则止就上下本数总计，财休则但言盘上之本数而不因，财死囚减其盘上乘数之半。如法活泼推之，方有准。然究当以天盘干支之数，如上法之相因乘除加减，不用地盘干支断占，尤准。如甲子相则九九八十一数，此本数也。旺倍则一百八十二，休则九十，死囚则四十五也。又大数旺取干，其零数取支。如甲子春占为九十四两九钱，或九百九十两。如衰则九两九钱，死则九钱九分，酌量加减如前法。又锭件取财爻五行断，水一六，火二七，金四九，木三八，土五十，生数为锭，成数为件。如水则一锭六件，或十二件，亦以旺衰死囚加减，合圆融之妙也。