○評議略

皇明祖訓

楊文懿公與張主客論倭奴貢獻書

梓山私議

·皇明祖訓

四方諸夷，皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其自不揣量來擾我邊，則彼為不祥。彼既不為中國患，而我興兵輕伐，亦不祥也。吾恐後世子孫倚中國富彊，貪一時戰功，無故興兵致傷人命，切記不可。但胡戎與我西北邊境互相密邇，累世戰爭，必選將練兵，時講備之。

日本國雖朝實詐，暗通奸臣胡惟庸，謀\為不軌，故絕之。

·楊文懿公與張主客論倭奴貢獻書

倭奴僻在海島，其俗狙詐而狼貪，自唐以至近代，已常為中國疥癬矣。

國初洪武間，常來貢而不恪，朝廷既正其罪，後絕不與通，著之為訓。至永樂初，始復來貢，而後繼之。於是往來數數，知我中國之虛實，山川之險易。因肆奸譎，特拏舟載其方物戎器，出没海道而窺伺我，得間則張其戎器而肆侵夷，不得間則陳其方物而稱朝貢。侵夷則捲民財，朝貢則瞻國賜，間有得不得，而利無不得，其計之狡如是。至宣德末，來不得間，乃復稱貢。而朝廷不知其狡，詔至京師，燕賞豐渥，稇載而回，則已中其計矣。正統中，來而得間，乃入桃渚，（「乃入桃渚」，「桃渚」原作「挑者」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）犯我大嵩，劫倉庾，燔室廬，賊\殺蒸庶，積骸流血如陵谷。縛嬰兒于柱，沃之沸湯，視其啼號以為笑樂。捕得孕婦，則計其孕之男女，剔視以賭酒，荒淫穢惡，至有不可言者。吾民之少壯與其粟帛席捲而歸巢穴，城野蕭條，過者殞涕。

於是朝廷下備倭之詔，命重帥守要地，增城堡，謹斥堠，大修戰艦，合浙陳諸衞之軍分番防備，而兵威振於海表，肆二十八年間，邊城安堵，而倭奴潛伏罔敢喘焉。茲者天佑其衷，復來窺伺，而我軍懷夙昔之憤，幸其自來送死，皆瞑目礪刃，欲食其肉而寢處其皮。彼不得間，乃復稱貢，而我帥遂從其請以達於朝，是將復中其計矣。

今朝廷未納其貢，而吾鄞先罹其害，芟民稼穡為之舍舘，浚民脂膏為之飲食，勞民筋力為之役使，防衞晝號而夕呼，十徵而九斂，雖鷄犬不得寧焉。又彼且縱肆無道，強市物貨，善謔婦女，貂璫不之制，藩憲不之問，郡縣莫敢誰何，民既譁然不寧矣。若復詔至京師，則所過之民其有不譁然如吾鄞者乎？矧山東郡縣，當河決歲凶之餘，其民已不堪命，猶不可使之譁然也。且其所貢刀劍之屬，非時所急，價不滿千，而所為糜國用弊民生而過厚之者，一則欲得其嚮化之心，一則欲彌其侵邊之患也。今其狡計如前所陳，則非嚮化者矣，受其貢亦侵，不受其貢亦侵，無可疑者矣。昔西旅貢熬，召公猶致戒於君；越裳獻白雉，周公猶避讓不敢受。漢通康居、罽賓，隋通高昌、伊吾，皆不免乎君子之議，況今倭奴最我讎敵，而於搆釁之餘，復敢懷其狙詐狠貪之心，而施其奸計以罔我，其罪不勝誅矣，況可與之通乎？然彼以貢獻為名，既入我境而遂誅之，則類於殺降，不武不義。若從而納其所貢，則中其奸計而益招其玩侮，不可謂智，取一而損十，得虛而費實，不可謂計，弊所恃以事無用，俾其不兵甲而騷，不水旱而窘，不可謂仁，有一於斯，皆非王者之道。竊以為宜降明詔，數其不恭之罪，示以不殺之仁，歸其貢獻而驅之出境。申命海道帥臣益嚴守備，俟其復來，則草薙而禽獮之，俾無噍類。若是則奸謀\狡計，破沮不行，若日之所照，月之所臨，物莫能遁，故天下咸知朝廷之明；貢獻不納，質賄不貪，雖有遠方珍怪之物，無所用之，故天下咸知朝廷之廉；自江浙以達京畿，數千里之民，舉不識輸運\之勞，（「舉不識輸運\之勞」，「識」原作「職」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）不知徵斂之苦，父哺其子，夫喣其妻，而優游以衣食，故天下咸知朝廷之仁；商夷知吾國有禮義而不敢侮，奸宄知吾國有謀\猷而不敢發，桴鼓不鳴，金革不試，而天下咸知朝廷之威。舉一事而眾善備焉，斯與勞民費國而幸蠻夷之服者萬不侔矣。生雖斬焉在衰絰之中，然不忍民之罹殃而慮國之納侮，故敢布之下執事，冀采擇以聞，庶小補廟謀\之萬一，惟執事其亮之。

·梓山私議

俊惟倭奴怒懸居絕島，阻海為塹，萬有餘里，不特吾中國得其地不足以供賦稅，得其民不足以給使令，而置之不治。（「而置之不治」，「置」原作「責」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）然彼之心亦不欲少彊吾土，籍吾民而恣憑陵侵奪之謀\也，其所以為邊境患者，不過利吾之財與貨。窺伺得間，則潛剽掠以行鼠竊之奸，不得間，則佯稱貢以馨致魚之餌爾。上厪聖慮，控制周密，然亦不能保其不我擾者，無他，彼之狡難制而此之法不行也。伏覩皇明祖訓暨大明會典，太祖高皇帝絕不與通。太宗文皇帝御極初，始詔許十年一貢，船隻、水手、貢物俱有定額，洋洋省謨，古先聖王制禦夷狄之道，莫是過也。邇年以來，或比年二貢，或二三年一貢，而貢無定期。船或三或五或至六七，水手或至千有餘，而人船無定數。叛服靡常，來否莫測，糜費邊餉，日艤舟以待。或一失備，彼之咎不追而此之罪莫贖，噫！可傷也。書曰「無怠無荒，四夷來王」。謂之王者，世一見爾，豈若茲夷之來無定期無定數而反貽中國之戚哉？俊處卑微，有懷無路，伏冀當道借重奏請，申明舊制，移文到彼，限以十年一貢，船止一正一副，水手多不過百，如不及限及踰限而至，即以寇論，人船踰數亦以寇論。仍敕諳兵略，明道義，為德恤。下重臣時謹斥堠，修城堡，利器械，練士卒，習水戰，以備不虞。一不戒，即依律例坐以法，有罰無賞，如此則邊衞防禦有時，邊氓供費有度，既不失王者示無外之意，亦不使狡夷縱不恭之謀\，中國聖人之頌作，而九重東顧之憂永殄矣。

○防禦略

箕子衍八政，以食首於師，孔子答為政，以食先於兵，蓋食者軍之資以生者也。故魯人郊逐峙乃糗糧，蕭何守關不絕糧道，欲軍之用而不足軍之食可乎？國制於各衞所置厫倉，及時徵收，月不過五，對冊審年貌，見名給散。其緩催、包攬、虛出，其剋減、冒支、代領者，俱律有罪，職是故也。今弊滋甚大，都犯此不坐以法，曷以令下？

孫子曰：「善用兵者求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。」國制每百戶下旗軍總一百一十二名，各隨所長以任役使，其役占、買閑、逃營、越城居住、從征違期，俱律有罪，制甚密也。今軍皆不及正額，且類多前弊，而差遣人甚不平，何望其得實用乎？為今之計，莫若聽令所伍空閑精壯餘丁照依先年權行事例，願充軍者，輳補正額。選擇平素在海營生者出海，終身不易。年老殘疾，就將子姪頂補，庶人人皆習水性而熟於操舟。耳聾視遠，身重守靜者瞭哨，妻子同住，庶人人以斥堠為家而朝夕不離。召募投充及異姓頂補者，更調遠方貼守，妻子亦隨住，終身不易，必不至朝去而暮回。餘倣此立法，則人各有役，役各有用，而無虛糜不勝之患矣。

王公設險，所以守國，故為哉。是故靖內而攘外，以選將為要。

孔子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」諸葛武侯曰：「有制之兵，無能之將，不可敗也。無制之兵，有能之將，不可勝也。」故國制凡月九操，其不操練軍士，縱放軍人歇役者，律有罰，法甚嚴也。承平日久，視練兵為等閑，卒然遇敵，猶之驅羣羊而搏猛虎，何怪乎其不格哉？是必照例出海者操於水，守城者操於陸，月閱之九，務俾五官不謬，五教不亂，夫然後以守則固，以戰則克。

器械不利以其卒予敵也，故魯侯誓師必先之治戎備，杜預平吳猶不忘乎繕甲兵，其知將兵先務之急歟。國制在內有兵仗局之所造，在外有府州縣之歲造，而造作不如法者有罰。歲時閱兵，必簡戎器，而腐敝不堅利者有罰。茲欲防夷而不利其器械可乎？必繕穀乃甲冑，敿乃千，嚴俾衞乎身者無敢不弔。備乃弓矢，鍛乃矛，礪乃鋒刃，務俾攻乎人者無敢不義。夫是之謂有備，有備無患。

弧矢之利載於易，雇輅之貢著於書，自古聖王所恃以為威天下之具，而殺人於百步之外者，莫弓矢若也。故司兵法以弓矢為長兵。國制以騎射步射為長技，而練兵武舉皆以之較勝負。（「而練兵武舉皆以之較勝負」，「舉」原作「與」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）但各執所事，長於彼者或短於此，謂之兵則可，謂之長勝之兵則未也。爾見逃夷出港，舍火銃火鎗，雖惟弓矢為宜。為今之計，莫若不分鎗刀旗鼓，把銃手兼令習左右手射，敵近則短兵以制，遠則長兵以射，遠近皆宜，左右皆便，而人人皆有用之兵，無患平倭奴之不恭矣。

朱買臣治樓船而破東越，河間王治舟船而平江陵，蓋水戰東南長技也。故國制瀕海衛所俱置官哨船隻以備倭奴，但奉行者虛飾美觀，少遇風色，不便行使，遞年走報聲息，多賴民船。為今之計，莫者少更無益虛花之制，務求堅便實用，每官哨船，增置小划船或三或四，有事則令與大船夾戰，無事則合傍大船，樵於山，採於塗，漁於海，以贍器械修補之費。

條例聽哨沿海居民軍桅船隻附近破紫、捕魚，（「條例聽哨沿海居民軍桅船隻附近破紫捕魚」，「海」原作「船」，「魚」原作「於」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）不惟邊氓便於生理，聲息便於走報，有事便於夾戰，抑且使彼疑懼糾聚為非，亦備邊萬一之助也。