君之丧三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖、寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧，三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧，二日而殡，三日之朝，主人杖，妇人皆杖。于君命，夫人之命，如大夫，于大夫世妇之命，如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖，弃杖者，断而弃之于隐者。

君设大盘造冰焉，大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盘无冰，设床礻亶第，有枕。含一床，袭一床，迁尸于堂又一床，皆有枕席，君、大夫、士一也。

始死，迁尸于床，幠用敛衾，去死衣，小臣楔齿用角柶，缀足用燕几，君、大夫、士一也。

管人汲，不说繘、屈之，尽阶不升堂，授御者。御者入浴，小臣四人抗衾，御者二人浴，浴水用盆，沃水用枓，浴用絺巾，挋用浴衣，如它日。小臣爪足，足，浴余水弃于坎。其母之丧，则内御者抗衾而浴。

管人汲，授御者，御者差沐于堂上。君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人为垼于西墙下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之，甸人取所彻庙之西北厞薪，用衅之管人授御者沐，乃沐。沐用瓦盘，挋用巾，如它日。小臣爪手翦须，濡濯弃于坎。

君之丧，子大夫公子众士皆三日不食。子大夫公子众士食粥，纳财，朝一溢米。莫一溢米，食之无算；士疏食水饮，食之无算；夫人世妇诸妻皆疏食水饮，食之无算。大夫之丧，主人室老子姓皆食粥；众士疏食水饮；妻妾疏食水饮。士亦如之。

既葬、主人疏食水饮，不食菜果；妇人亦如之，君、大夫、士一也。练而食菜果，祥而食肉。食粥于盛不盥，食于篹者盥。食菜以醯酱，始食肉者先食干肉，始饮酒者先饮醴酒。期之丧，三不食，食疏，食水饮，不食菜果。三月既葬，食肉饮酒。期终丧，不食肉，不饮酒，父在，为母，为妻。九月之丧，食饮犹期之丧也，食肉饮酒，不与人乐之。五月三月之丧，一不食再不食，可也。比葬，食肉饮酒，不与人乐之。叔母、世母、故主、宗子，食肉饮酒。不能食粥、羹之以菜可也；有疾、食肉饮酒可也。五十不成丧，七十唯衰麻在身。既葬，若君食之，则食之，大夫父之友食之，则食之矣，不辟粱肉，若有酒醴则辞。