修真沖寂門

神靈天象章

氣虛生神，神虛生化，化虛生象，皆出太虛。太虛者，在天地之中，無方無所，非氣非形。其中有象，清而為天，濁而為地，清濁分而生人，故人生而不有清濁。清濁既分，中包太虛，澄煉守則虛白生，虛白生則濁亦清，神自虛而靈自清，得天象應之鬼神，陰陽萬物，妙機咸悟，真人之道，蓋煉虛靈而滌昏濁也。

氣虛洞應章

氣者，象之主而有清濁焉。清者，昇騰之元；濁者，生發之基。無濁不能形，無清不能真。得其清者，陽真而虛，故能應物，出死入生，移形化邇，蓋氣虛靈而致也。若欲煉之，當先虛心養氣，圓念定神，使氣常營，營而自靈，洞應萬物，神化乃行，天地之妙無不得之，蓋氣煉之而靈洞達，其應無方，推運\不窮，是謂道也。

精堅保命章

精者，真也。真者，真元也，陰陽之本，生死之基也。人能保命，在堅精。堅精者，煉氣養神之謂也。氣固而厚，精以元術而堅；神定而保命，命以氣生而久。故真人煉生氣，固真精。保命長年。其知者，先養氣，氣營守精精自固，外以火運\則精自堅，氣出生氣之源，養精成玄胎，惟精不搖氣常運\，是妙道也。

天地配形章

天生氣，地生形，命以氣為主，形以血為根。知天者養命，知地者養氣。真人導氣自丹田上行，不使散漫，自右腎循腰及下足，足後上行脅下，右膊循右手復上肩井入耳，上腦後，下左耳，過肩井下左膊，循左手復過左脅，交腰，下左足，復上還丹田。凡自半夜守定心息氣，覺頂門玲氣透華池，兩耳如流水聲，時正生氣也。此氣自然行天地交媾之脈，凡動處左以右手按之，右以左手按之，生氣流源使不住滯，則天地配形，形同天地。日得功多為最，三千功後自然通流，不老不死，長年返嬰，童顏耳。

陰陽造化章

男子稟天道，得陽之氣，生腎；女子稟地道，得陰之氣，生血生心。故男子煉氣成真而保精，女子煉血成真而保神，陰陽造化，各有異焉，所行之道，亦各不同。男子守腎固精，煉氣夾臍循脊骨上泥丸，號日還元；女子守心養神，煉火不動以兩乳氣下腎夾腎上行亦到泥丸，號日化真。行之百日，男子精不泄，氣長生，返嬰童，神靈矣；女子血不動，神自定，返處子，而收二脈，一化乳，二化血，其妙萬端。久久行之，生髮平乳，移腎變形焉。

胎息自然章

人欲行氣，先定胎息，胎息者，自然之息，調定息數，使氣不上不下，不出不入，口鼻內自然往來於胸中。半夜氣所生時以行之，既久，百日外可養氣伏息耳。又氣先煉通兩耳，隨左右手掩耳，半夜時正以氣引之，久久自通，氣若通，兩耳口鼻不須出氣，可以伏息耳。其氣既行半夜煉氣正一元氣，動以兩手掩耳，令氣上行及以手按摩之，其氣逆行，遂於皮膚問或去或住皆在已也。

鉛汞發萌章

南方生火，火生心，心為丹砂，丹砂中有汞，重四兩；北方生水，水生腎，腎為青金，青金生鉛，重四兩。心靜汞生，腎定鉛生。鉛汞昇降，相遇金鼎，煉成，大丹，點化至藥。心動無以見汞，失汞則丹砂枯，面黃白無光澤，皮膚不紅潤；腎動無以見鉛，失鉛則青金枯，面青黑無光彩，皮膚皆乾澀。何也？良以二氣無本，鉛汞不生。不得至人之論，行之徒自費工耳。故仙人煉氣保腎，多得鉛生；定神養心，多得汞發。鉛汞綿綿，在世長年，惟在二氣本源固密澄潔耳。

修真符聖門

神化神章

虛無為體，寂照為用。陰陽之不可以數拘，天地之不可以物對。人皆有之，蓋以塵土綠愛相汨而不得見之。古今雖以法不可名，雖以事不可致，惟真人返朴還純，澄明寂默以守之。其妙用在塵心為室，除妄為真。其神自虛生，然無形邇，妙洞三界，窮生死之根，達利害之源，乃神之應也。神無所不能致而化，其神神則神在我而為真，天地之神我亦神之，萬象之神我亦神之。神所化者，在守寂不動，昇真氣，以兩手相疊，左手壓右手，右手以摩頂上，三千功後神自出外也。