夫大圣善教无方。应机随病非一。迷者字迹。不知失体。勤而归宗末日。故依理据教。略制槃诗。冀以执名之徒。还归无名真源。读诗之法。宜从中法为始。繁回屈曲。乃至佛为终。随印道读(五十四角二百一十字)

死─涅─槃─常─共─和是─故界─实─宝─殿─穷─坐

生意─如─出─繁理益行法意─如─捉─巧实

觉不人─境中事利者严归资─粮善际

正思大能昧冥得还庄家得以缘中

便议贤入三然器本宝随─分陀无道

时雨善海─印无随际尽─无─尼─罗得床

心宝佛─十─别─分生叵─息─忘─想─必─不旧

发益─生─满─虚─空─众法佛─为─名─勤─不─来

初─成─别─隔─乱─杂─不性余─境妙─不─守─自

十─方─一─切─尘─中仍圆非真彻无─名性

含即─念─一─念亦即融知性极相无随

中是劫─即─一如相无所甚─深绝寂缘

尘无远─量─无─是互二智─证─切─一来成

微量─劫─九─世─十─世相─诸─法─不─动─本一

一─一─即─多─切─一─即─一─一─中─多─切─一─中

将欲释文。二门分别。一总释印意。二别解印相。问何以故依印。答欲表释迦如来教网所摄三种世间。从海印三昧。槃出现显故。所谓三种世间。一器世间。二众生世间。三智正觉世间。智正觉者。佛菩萨也。三种世间摄尽法故。不论余者。广义者。如华严经说

第二别相门中。三门分别。一说印文相。二明字相。三释文意

一问。何故印文唯有一道。答。表如来一音故。所谓一善巧方便。何故多有繁回屈曲。以随众生机欲不同故。即是当三乘教。何故一道无有始终。显示善巧无方。应称法界。十世相应圆融满足故。即是义当圆教。何故有四面四角。彰四摄四无量故。此义依三乘。显一乘。印相如是

二问。何故字中有始终耶。答。约修行方便。显因果不同故。何故字中多屈曲。显三乘根欲差别不同故。何故始终两字。

安置当中。表因果两位法性家内真实德用。性在中道故。字相如是