假令三月壬申日中時，從魁加午時。馬自放責勝先，勝先臨卯，式經云：東西南北各歸其世是也。為在東方。勝先為午數九，卯數六，六九五十四里。今日之辰，申上神得登明，為制勝先法。壬癸、亥子日尋得。

假令先得壬癸，壬癸日得；先得亥子，亥子日得。又一法，以其神所來，乘為道里數。臨子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，乃至巳亥四，此並為道里數也。他效此。

假令今日日辰上神但致玄武、賸蛇；不制物類之神，亦為得。若制玄武、騰蛇，玄武等亦得。兩制者，保十必得，無疑也。物類若驢騾，當責太衝也。一云從魁為刀，太衝為項，神后為屠，太一為斧。刀臨項死，頭臨項不死，屠臨釜死，釜臨屠不死也。假令六日壬寅日巳時，占失堵。天一居太一而加辰，為順治；合責勝蛇居天罡而加卯，太衝為辰之陽神而剋天罡。此為日辰上神制勝蛇，所失堵果自歸。為登明加戌戌，與亥相近，故也。他效此。

占諸欲知病人死生法第二十二

常以其初得病日時，占之。

假令勝蛇、白虎、魁罡剋初病日，及占日日上神，人年所立辰，辰上神者，皆為死。白虎所居神王相而賊\初病日，及病人年、白虎、陰上神，又有氣佐白虎，共剋病日人年者，急呼妻子出，病者必不起，立死也。死氣為白虎剋人年病日者，死。又魁歪為白虎加病人元辰者，立死。白虎非必在日辰陰陽中也，視直所居神，與病日人年相剋以否。

假令不知初病時日，以今日日上神訣之。今日日上神剋病人行年，及年上神者，死。陽命男，陰命女，以前八後六為元辰；陰命男，陽命女，以前六後八為元辰。

假令陰命未生男，即從未至子，為前六後八。他准此。白虎所居神，賊\今日，及人年上神，亦死。若獨賊\病日之辰，不剋，今日為愈。說者云：白虎生初病日，病日生白虎，皆為病愈。白虎賊\病日人年，一一皆死。白虎與病人年日辰相生，皆為愈；與病日同類，為安久。

假令甲子日占病，登明、神后為白虎者，此為白虎生病日，病者不死春。以勝先、太一為白虎者，此為病日生白虎，病者皆愈矣。功曹、太衝為白虎者，此為同類，為病久。白虎、陰陽皆有氣，並傷日，立死；不傷，立起。白虎無氣，病者愈。

假令白虎所居神，金也；時秋有氣。若以甲子日占之，雖年及甲上有火神，火將恐死。謂火至秋無氣，恐不能救有氣也。此並式經文也。

假令不知病日人年所居立之辰，以今日用神訣之三傳，終於白虎。若日入墓者，為知吉凶期，以用神言之。

假令功曹直用，當丙丁日愈，庚辛日死。又天一為用，生氣在丑未。辰戌之日騰蛇為用，死在巳亥日。他效此。

又一法，不知初病日時，以人來問時占之，日辰人年臨其墓，亦為死日。人年所立辰之陰陽神入其墓者，亦死日。墓還臨其日辰者，亦死年。墓還地年者，亦死。

假令甲乙日射病時，天上甲乙臨未，為日入其墓。若小吉臨甲乙，為墓其日也。

假令病者，年立子問事時，神后臨辰，為年所立之辰，陰陽神入其墓。若天罡加子為墓臨其年，皆死辰。墓效日墓之列。

又一法，用神始終，得日墓皆凶。天罡擊今日日墓，為墓門開，亦死。甲乙寅卯木墓在未，丙丁巳午火墓在戌。餘支干准此之例也。小吉木墓，河魁火墓，大吉金墓，天罡為水土之墓。式經曰：白虎、陰陽有氣，傷病。日人年者，死。人年上神王相剋白虎者，愈。病日生白虎者，亦愈。白虎生病日者，死。白虎與病日同類者，為之安久也。

占知囚繫罪輕重法第二十三

式經云：先建繫日日辰、陰惕，風取其當者，而傳其始終。終休罪重，終因加罪，終死罪重後輕。

正日時，視用神終於王相之氣，貴人救之，元罪。終於休氣，罪重。終於囚氣，加罪。終於死氣，先重後輕。終於騰蛇，罪重，無疑必死。終於朱雀，數見掠笞。終於勾陳，有所勾連。終於玄武，置辭而亡。終於天空，空無所有。有實也。終於白虎，被罪至死。終於吉將，傳得其子為有救，罪得解。傳入其獄為有罪，傳得他獄為移獄。所為獄者，墓也。

假令功曹、太衝小吉為獄，登明、神后即天罡是其獄。他例此。所謂移獄者，假令起功曹，終於河魁，為移獄。一法以初繫日占之，各以其所犯為坐。假令鬥傷人，以勾陳殺人以白虎竊盜以玄武相告罪名以朱雀。

假令犯坐傷，以勾陳所居神賊\繫，日即論也。繫日賊\勾陳者，不論也。勾陳與日同類，為繫久。傳神得其獄者，必論。

假令以甲乙日繫，天一居小吉臨未；繫日丙丁，天一臨戌；繫日庚辛，天一臨丑；繫日壬癸，天一臨辰；繫日戊己，天一亦臨辰；為必離訟獄，傳勾陳之陰，得白虎，白虎所居之神與勾陳並賊\，其繫日者死。式經曰：假令以甲乙日繫勾陳所居在金神上者，此為勾陳勝繫日者，即被論罪也。若勾陳居土神上者，此為繫日勝勾陳，即免被論罪也。傳勾陳之陰；得天一，天一生繫日日辰者，為貴人救之也。傳勾陳得繫日子，母人將哀一反，可為上書也。

假令七月己未日食時，傳送為太常臨巳，謂日辰上共得後四之將。神將不相刑又有王相氣，謂金玉故也。天罡為勾陳加卯，傳得其母。謂辰上得太一也。勾陳與日同類，法為安久。不然，蒙聽令。欲知吉凶之期者，以用神傳，終為有救神期也。

假令七月己未日酉時，天一治神后加於辰，太衝亦加今日日辰，神將不相刑，有王氣傳得其母，登明加卯故也。勾陳與日同類，法當繫久。然蒙得出傳，而得傳送天一，為移獄也。

占諸欲遠行使出吉門法第二十四

始行時，欲令今日日辰人年上得吉神將，有王相休氣而出小吉，得傳送下，即大吉。慎無令魁罡臨所出門上，所出門上之神，又不可傷行者年上神。門上神者，所出入門也。

假令八月甲申日時，卯正日時，行者年立戌，戌上得登明，欲傷行之午，午上得小吉，小吉傷登明，此為門上神傷行者年上神也。門傷行者之年，道必有殃。年傷門，行者不安，必有疾病而還。此所謂年上神傷門上神也。又到日無令賊\初發之時。

假令始行之日，以甲乙時加寅卯，慎勿以庚辛日申酉時到也。若到時，賊\初發之日咎及先君。又勿令陰陽中絕其類。謂凡欲出行，欲令日辰陰陽中有傳送，傳送上遇吉將，則行者吉；有凶將，則行者凶也。