以身徇物，閣莫甚焉。

孤莫孤於自恃，

桀、紂自恃其才，智伯自恃其彊，項羽自恃其勇，王莽自恃其智，元載、慮杞自恃其狡。自恃則氣驕於外而善不入耳，不聞善則孤而無助；及其敗，天下爭從而亡之。

危莫危於任疑，

漢疑韓信而任之，而信幾叛。唐疑李懷光而任之，而懷光遂逆。

敗莫敗於多私。

賞不以功，罰不以罪，喜佞惡直，黨親遠疏，小則結匹夫之怨天下之怒。此私之所敗也。

遵義章第五

遵而行之者，義也。

以明示下者闇，

聖賢之道，內明外晦。惟不足於明者，以明示下，乃其所以闇也。

有過不知者蔽，

聖人無過可知，賢人之過造形而悟。有過不知，其愚蔽甚矣。

迷而不返者惑，

迷於酒者不知其伐吾性也，迷於色者不知其伐吾命也，迷於色者不知其伐吾志也。人本無迷，惑者自迷之矣。

以言取怨者禍，

行而言之，則機在我而禍在人；言而不行，則機在人而禍在我。

令與心乖者廢，

心以出令，令以行心。

後今繆前者毀，

號令不一，心無信而事毀棄矣。

怒而無威者犯，

文王不大聲以色，四國畏之。故孔子曰：不怒而民威於斧鉞。

好衆\辱人者殃，

己欲沽直名，而置人於有過之地，取殃之道也。

戮辱所任者危，

人之云亡，危亦隨之。

慢其所敬者凶，

以長幼而言，則齒也；以朝廷而言，則爵也；以賢愚而言，則德也。三者皆可敬，而外敬則齒也、爵也，內敬則德也。

貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，

讒者，善揣摩人主之意而中之。忠者，推逆人主之過而諫之。合意者多悅，逆意者多怒，此子胥殺而吳亡、屈原放而楚亡是也。

近色遠賢者惛，女謁公行者亂，