瀉多又虛，虛亦令人頭旋、目瘡。將息之問，尤宜詳審。凡服補藥若自通滑，即不更要服泄利之藥。風疾之人，宜吃羊肉，去脂、血。綠虛事須要吃，則如法煮之。羊食百草，草本且無毒。但除脂、血，以藥煮之，則不發病矣。煮羊腳法：羊一腳以刀子劃開，水浸洗去血，兼割去脂，加防風一兩，石羔五兩，桑根白皮二兩，切，和煮之，不損肉味，尤頗益人。又夏中單用桑葉五十片，不要諸藥。桑葉是時收採，曝乾，以備冬月使用。乾者，加至八十葉。如煮散，肉亦隨多少，酌量煮之。

患風人，不宜吃養麥、崧菜、熱鐸鑼、餛飩、油麻、蝴餅和脂燈、炙肉，熱吃白湯，坏飪生玲油肥，鸚猜犬肉，鯉魚生繪，生蔥蒜，空腹茶，不可食之。其餘消息酌量之，此不可一一具述矣。

戶內消息第九

人生之大患，嗜慾飲食，萬病變通，侵剋年齡，皆由此蠶蝕。是以道家所禁，去其太甚，不然杜絕。所謂師也過，商也不及，言俱不得其中。過之、不及，相去幾何？若是先有宿疾，有因食而療，或有因欲而療，損益於身而日用不知。是以上士不惑，牢固性命，寡思慮而遠聲色，節飲食而去奢侈；中智之人尚未能去其太甚；下智之人，恣其情性，不知禁忌，貪色好財，敗其元和之正氣，遂使大約侵剋，必其然歟！加以形貌衰贏，偃樓攣璧，沉瘋在身而不能差，既乖攝養，又無良醫，一旦至是，雖即甘膳美色置之於前，豈能暫之顧？何似撙節去就，涓涓不倦，暢志悅目而已，可不懿哉！

天地氛氤，萬物化淳。男女媾精，萬物化生。此人生調息性命之根本，攝生之所由。凡人謂之不稽實，日野哉。夫一戲二十已前時復，三十已前日復，四十已後月復，五十已後三月復，六十已後七月復。道經云：六十閉戶者，言人疏於學性，已損於未萌，以此戒之，猶多病患。噫，夫世人不能畜養元和之氣，保惜形容，妄服丹砂，資助情慾，奢伙，則神魂不附於身，茫茫失途，精魄俱喪，兀然質樸，旨趣都忘。或有功未就，或有始未成，生涯落然，身嬰瘋疾，夜起不得枕席，是依勞歷妻學，綿綴歲序，良由不知道性，貪徇庸情而已哉。

觀夫世人，母存者不啻其十八、九，父存者不啻其十一、二。以此准之，則人多嗜慾所惑，躓其性命，誠\可悲之矣。

禁忌消息第十

凡隱戲之時，忌天地晦暝，日月薄蝕，疾風甚雨，雷電震怒，四時八節，弦望晦朔，日月失度，祥雲興現，虹出星奔，本命之辰，魁歪之日，六甲之日，六丁甲子，庚申子午卯酉，已上並一是陰陽七曜失度之時，或天神當辰上直之日。陰氣盛而逼陽則陽不足，陽氣盛而逼陰則陰不足，陰盛陽弱或陽盛陰衰，故生病之由耳。又忌酒醉之後，飲罷未醒，飽食之後，乍飢正實，出入行來，筋力疲乏，喜怒未定，女人月潮，衝冒寒熱，疾患未平，適大小便來，新沐浴後，既訖大小便，早朝及戌時，犯畢便行驀走，無情而強為，已上皆神氣昏亂，心力不足。或四體虛贏，即腎藏怯弱，六情不均，萬病從玆而作矣。已上特宜慎之。

又忌名山大川、神樹廟宇、宮觀古壇、社樹之處，星辰日月之處，燈燭六畜之前，不可會合，犯之損壽，子息蠢愚，深宜戒慎。又每年五月十六日是天地交會之辰，特忌會合，主喊算壽，損陽道，終身不復，曾見犯者有驗。大約五月是人蛻精神之月，老者奪之，少者加之，宜晏居靜慮，節嗜慾，制和心志冀安用。況夏月心旺腎衰，腎化為水，待秋乃凝，冬始堅。夏中最須保惜，尤為要妙。凡所遇年高於身者，不可犯生月，大者猶不許，況其年高乎？陰倍於陽大損男子，陽倍於陰亦損女人，是以伯樂相馬之義耳。又忌薄層大鼻，疏齒黃髮，皮燥痛疾，情性不和，莎苗強硬，聲雄肉澀，肢體不膏，性專拓忌，生痣既多，已上並不可犯之。若諸藥衛著在前，他經頤攝之方，此其大略。