夫福生于隐约，而祸生于得意，齐顷公是也。齐顷公、桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑，轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏。二国怒，归求党与，得卫及曹，四国相辅，期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斮逢丑父，于是戄然大恐。赖逢丑父之欺，奔逃得归。吊死问疾，七年不饮酒、不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯。国家内得行义，声问震乎诸侯，所亡之地，弗求而自为来，尊宠不武而得之。可谓能诎免变化以致之。故福生于隐约，而祸生于得意，此得失之效也。

大功之效，在于用贤积道，浸章浸明；衰灭之过，在于得意而怠，浸蹇浸亡：晋文公是其效也。晋文公出亡，修道不休，得至于飨国。飨国之时，上无明天子，下无贤方伯，强楚主会，诸侯背畔，天子失道，出居于郑。文公于是悯中国之微，任咎犯、先轸、阳处父，畜爱百姓，厉养戎士。四年，政治内定，则举兵而伐卫，执曹伯，还败强楚，威震天下。明王法，率诸侯而朝天子，莫敢不听，天下旷然平定，周室尊显。故曰大功之效，在于用贤积道，浸章浸明。文公于是霸功立，期至意得，汤、武之心作而忘其众，一年三用师，且弗休息。遂进而围许，兵亟弊，不能服，罢诸侯而归。自此而怠政事，为狄泉之盟不亲至，信衰谊缺，如罗不补，威武诎折不信，则诸侯不朝，郑遂叛，夷、狄内侵，卫迁于商邱。故曰：衰灭之过，在于得意而怠，浸蹇浸亡。

田子方侍魏文侯坐，太子击趋而入见，宾客群臣皆起，田子方独不起。文侯有不说之色，太子亦然。田子方称曰：“为子起欤？无如礼何。不为子起欤？无如罪何。请为子诵楚恭王之为太子也，将出之云梦，遇大夫工尹，工尹遂趋避家人之门中；太子下车，从之家人之门中，曰：‘子大夫，何为其若是？吾闻之：敬其父者不兼其子，兼其子者不祥莫大焉！子大夫何为其若是！’工尹曰：‘向吾望见子之面，今而后记子之心。审如此，汝将何之？’”文侯曰：“善。”太子击前诵恭王之言，诵三遍而请习之。

子赣之承或，在涂，见道侧巾币布拥蒙而衣衰，其名曰丹绰。子赣问焉，曰：“此至承几何？”嘿然不对。子赣曰：“人问乎己而不应，何也？”屏其拥蒙而言曰：“望而黩人者，仁乎？睹而不识者，智乎？轻侮人者，义乎？”子赣下车曰：“赐不仁，过闻三言，可复闻乎？”曰：“是足于子矣，吾不告子。”于是子赣三偶则式，五偶则下。

孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父，衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说，身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣。

魏安厘王十一年，秦昭王谓左右曰：“今时韩、魏与秦孰强？”对曰：“不如秦强。”王曰：“今时如耳、魏齐与孟尝、芒卯孰贤？”对曰：“不如孟尝、芒卯之贤。”王曰：“以孟尝、芒卯之贤，率强韩、魏以攻秦，犹无奈寡人何也？