六氣法

上熱呵心火，眼昏噓自治，肺寒咽即效，耳病著心吹，脾胃常呼吸，三焦滯處嘻，山中無藥物，見此是良醫。

噓、呵、咽、吹、呼、嘻，此六字去五藏諸疾。比者方書亦多乖錯，今尋討修養經書，究窮義理，此六字定矣。若臟腑有疾，但澄心定意，想氣存思，微微噓呵，邪氣自然消散，所言止三十遍過多亦損者，此大約言之，亦無准定。稍覺舌關清玲，則疾已過矣。脾有病即氣滿衝心，四肢虛腫，宜服訶梨勒丸方：

訶梨勒皮七分山藥牡丹皮澤瀉山茱萸狹苓華撥芍蓊各八分乾薑五分

右熬搗為末，煉蜜丸如梧桐子大。空心棗湯下三十丸。

膽臟

膽者金之精，水之氣，其色青，其神形如龜蛇，象如懸瓠，附著肝短葉下。膽者，敢也，言人贍氣果敢。重三兩三銖，為肝之腑。若據膽則不在五臟之數，歸於六腑，綠膽下亦受水氣，與坎宮同道，又不可用六腑，故別立膽臟。人之勇央者，蓋發於膽臟也。合於膀胱，亦主於毛髮。《黃庭經》云：主諸氣力攝虎兵，外應眼瞳鼻柱問。腦髮相扶與俱鮮，膽部與五臟相類也。且膽寄於坎宮，使人慕善知邪，絕奸止佞，欲行直道。膽主於金，金主於殺，故多勇殺之氣。萬物殺者則悲，故人悲者金生於水，是以目有汨也。心主火，膽屬水，火得水而滅，水得火而煎，陰陽交爭戶，水勝於火，目有相也，相出於膽。膽水主目瞳，受木精，二合男子。五十目暗者，腎氣衰，膽精喊而可補其腎。長於肝，欲安其神，當息忿爭，行仁輔義，後乃全其生也。

膽神名龍耀字威明

膽之狀其色青，其象如懸瓠，其神如毫蛇。

膽合於膀胱，上主毛髮。髮枯者，膽損也。膽有病大息，口乾，心中澹澹，似被人補逐者，傾也。膽實則傷熱，熱則精神不守，起外無定；膽虛則傷寒，寒則或畏，頭眩不敢獨外。爪甲乾者，膽虧也。無懼者，膽洪實也。無故相出者，膽虛也。好食苦物者，膽不足也。髮燥者，膽風也。毛煉者，膽熱也。顏色青光者，膽無病也。夢見與人鬥爭鬼交者，膽衰也。膽有病用嘻以去之。平旦叩齒九通，以鼻引清氣，輕嘻三十遍，以去膽之病，過多則損也。

三尸名

彭居、彭質、彭嬌，每夜呼其名七‘蘇．遍，卓然虛冷，餌然不寢，尸亦港形而孕遊，無得再宅於人身也。又能以身諭國，心神自然王也。經曰：候王能守之，萬物將自化。則三尸其如予何？是以身安而家國可保，心定而性命可全也。若淫於酒色，嗜於腥葷，乃千變萬化，隨欲而歸，諸息自生，乃於道情而疏矣。

後序

人察陰陽之氣，以成四大之形。一身之中一國之象，胸臉位同宮室，四肢亦類郊炯。神猶君也，血猶臣也，氣猶百姓也。君能化及百姓，而天下晏然；身能血氣調和，則四肢宣暢。是以聖人治未病之身，寶不泯之壽，任情舒卷，屈邇隨時，恬淡煉神，舉措畏慎，為本也。經曰：人不畏威，大威至矣。