『客主人分』

兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客负（倍）主人半，然可敌也。

负（主人者，先）定者也；客者，後定者也。主人按地抚势以胥；夫客犯益（隘）逾

险而至。夫犯益（隘）（逾险）退敢物（刎）颈，进不敢距（拒）敌者，其故何也？

势不便，地不利也。势便地利则民｛自进，势不便地不利则民｝自退。所谓善战者，便势

利地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有余居兵多而用兵少也，居者有余而用

者不足。带甲数十万，千千而出，千千而万万以遗我。

所谓善战者，善翦断之，如（蝉）会挩也。能分人之兵，能安（按）人之兵，则锱

（铢）而有余。不能分人之兵，不能案（按）人之兵，则数负（倍）而不足。众者胜乎？

则投筭（算）而战耳。富者胜乎？则量粟而战耳。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣。故富未

居安也，贫未居危也；众未居胜也，少（未居败也）。以决胜败安危者，道也。敌人众，

能使之分离而不相救也，受适（敌）者不得相｛知也。故沟深垒高不得｝以为固，甲坚兵

利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、智（知）道之将必先（备），可有功於未战之前，故不失；可有之功於已战之後，故兵出而有功，入而不伤，则明

於兵者也。

焉。为人客则先人作

兵曰：主人逆客於竟（境）

客好事则

｛安处不动可｝使劳，三军之士可使毕失其志，则胜可得而据也。是以安（按）左抶

右，右败而左弗能救；安（按）右抶左，左败而右弗能救。是以兵坐而不起，辟（避）而

不用，近者少而不足用，远者疏而不能（用）

『善者』

善者，敌人军（强）人众，能使分离而不相救也，受敌而不相知也。故沟深垒高不得

以为固，车坚兵利不得以为威，士有勇力而不得以为强。故善者，制佥（险）量柤（阻）

，敦三军，利诎（屈）信（伸）；敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得

天下能使离，三军和能使柴（猜）。故兵有四路、五动：进，路也；退，路也；左，路也

；右，路也。进，动也；退，动也；左，动也；右，动也；墨（默）然而处，亦动也。善

者四路必彻，五动必工。故进不可迎於前，退不可绝於後，左右不可舀（陷）於柤（阻）

，墨（默）（然而处，不患）於敌之人。故使敌四路必穷，五动必忧。进则傅於前，退则

绝於後，左右则舀（陷）於柤（阻），墨（默）然而处，军不免於患。善者能使敌卷甲趋

远，倍道兼行，卷（倦）病而不得息，饥渴而不得食。以此薄（迫）敌，（敌）战必不胜

矣。我饱食而侍（待）其饥也，安处以侍（待）其劳也，正静以侍（待）其动也。故民见

进而不见退，道（蹈）白刃而不还[止重]（踵）。

二百（十）。

『五名五恭』

兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌，五曰重[蝥以木易虫]（柔）。夫威强之兵，则诎（屈）耎（软）而侍（待）之。轩骄之兵，则共（恭）敬而久之。刚

至之兵，则诱而取之。瞗忌之兵，则薄（迫）其前，噪其旁，深沟高垒而难其粮。重柔之

兵，则噪而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回之。

五名。

兵有五共（恭）五暴。何谓五共（恭）？入竟（境）而共（恭），军失其常。再举而

共（恭），军无所粱（粮）；三举而共（恭），军失其事。四举而共（恭），军无食；五

举而共（恭），军不及事。入竟（境）而暴，胃（谓）之客。再举而暴，胃（谓）之华。

三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈。五举而暴，兵必大秏（耗）。故五共（恭）五

暴，必使相错也。

五共（恭）。

二百五十六。