王宗岳高度概括了太極拳的理論（那時只有陳式太極拳一種，沒有流派），對呼吸運\氣，只講了一句「氣沉丹田」。「虛領頂勁，氣沉丹田」基本上概括了太極拳對立身中正．鬆靜自然地運\氣練拳和推手的要求。

（10）、不偏不倚，忽隱忽現

「不偏不倚」是說身體姿勢不要歪斜而失去中正，不偏是指形體上、神態上都要自然中正，不倚是不丟不頂，不要依靠什麼來維持自己的平衡，而要中正安舒，獨立自主。

「忽隱忽現」是說行氣運\勁要似有實無，忽輕忽重，虛實無定，變化多端，使對方難於適應，顧此失彼。

（11）、左重則左虛，右重則右杳

承上文，既要做到「不偏不倚，忽隱忽現」，還要做到，對方從左方用力攻來，我左方虛而化之，虛而引之，不與頂抗，使來力落空，如對方從右方用力來攻，則我右方虛而化之，虛而引之，也不與頂抗，使來力落空，這就是不犯雙重之病。練到處處能虛而化之，虛而引之，就是棋高一著，從而使對方縛手縛腳。「虛」和「杳」都是不可捉摸的意思。

（12）、仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促

「彌」字作「更加」解釋。我運\用粘化劃弧的引進落空的方法，對方往上進攻，我高以引之，使有高不可攀，腳跟浮起，凌空失重的感覺，如對方往下進攻，我低以引之，使有如臨深淵，搖搖欲墜，愈陷愈深的感覺，若對方前進，我漸漸引進，使其摸不到我身上，有進之則愈長而不可及的感覺，經我粘逼進攻，對力越退越感覺不能走化。這四種情況都是粘走相生，不丟不頂，我順人背，我得機得勢，彼不得機不得勢而出現的。

上述推手技巧只要認真實踐，人人都可有不同程度的進步。但這種推手技巧可說是無止境的，因之可說是一種活到老、學到老的健身防身的技術。推手雙方功力相等，不容易發揮出這樣的技巧，如果差距大了（例如力量、耐力．速度．靈敏．技巧等相差大了），這種高級技巧就會顯示出來。

（13）、一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人

這是形容觸覺、內體感覺的靈敏度極高，稍微觸及，便能感覺得到，立即走化。功夫練到技術高了，便能做到一根雞毛，一隻蒼蠅或一隻小蟲輕輕觸及人體任何部位，都能感覺得到並立即有行動對付，在推手時，便能做到他不知我，我能知他。

（14）、英雄所向無敵，蓋皆由此而及也

這句說明王宗岳是唯我獨尊的。他生於二百多年前，那時，中國武術家還認為近身搏鬥技巧在戰場上還能發揮決定性的作用。

（15）、斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳

這種拳術技巧的門派是很多的，它們雖然姿勢動作不一樣，但不外乎是力大打力小，手腳快打手腳慢。

（16）、有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也

所謂有力打無力，大力勝小力，手快勝手慢，都是先天賦有的本能，不是學出來的，看來，這兩段話，有宗派觀點，有形而上學的論點。說其它拳種是旁門，而自己是正門，是正宗，這確是宗派觀熱。

力大勝力小，有力打無力，手快打手慢，是一種規律，但力量和速度也不是先天自然之能，也需要學習鍛煉才能加大力量，加快速度。因此，「非關學力而有為也」這句話是錯誤的。

太極拳從名字的含義來講是有柔有剛，有輕有重，有快有慢，既要棟習「四兩撥千斤」，又要練習「混身合下力千斤」，所以單純強調一方面，就有片面性，就是知其一而不知其二了。