回流第十一

壘築墳崗不憚勞，何期平地發波濤。

松楸欲變無何有，棺槨猶憂不可逃。

大洞仙經除厄難，真金聖像鎮鯨鰲。

秋霖已霽湍流息，喜見平田廣且高。

予考妣墳岡，去居之南止百餘步，蓋一時忽遽，卜之云吉，自以為便於省視，初不遑他恤也。葬之五年，墳西三十里，洪水暴發，平陸成溪，以墳為岸，水源不竭，勢頗峻急，吾心懼焉，欲改葬之，無及矣，乃齋戒守墳，日夜誦《大洞經》不輟，併取家藏金像而嚴事之，泊於無虞。次年秋雨霖霪，傍溪湧漲，數流為一，吾益恐，及水落視之，則墳前溪谷變成堅隴，廣一里餘，自是松楸無害矣。

降瘟第十二

雙親之死為瘟灾，切骨銜冤痛且哀。

生續恩隆情不匱，幽明路隔憤難開。

神兵執祟明中現，法籙傳真夢裏來。

落筆成符救民瘼，豈容五鬼暫徘徊。

予之二親皆死於瘟，時暑嬰毒，荼苦滋甚，每念瘟鬼之酷，恨之切骨，而幽明路殊，力不能報，心嘗怏怏焉。比因墳岸回流，實自《大洞真經》金像之力，於是益勤持誦而敬事之，洎獲陰祐以治瘟鬼。又三年，忽夢所事金像語予曰：《大洞仙經》爾熟記矣，《大洞法籙》爾未見也，今當授汝，以治邪魔，非惟可以契汝初心，亦可佐天行化，助國救民也，袖中出書二，予百拜而授之，既覺，書在枕前。其一曰《大洞線》，又一曰《大洞法》，因開籙書讀之，至天縐甲卒一萬人度之句，忽風雷晝暝，金甲朱綬者無數，列于予前，俯而請命。三人持紅旌立於眾先，白予曰：願聽使令，予方恍惚不覺，厲聲謂之曰：吾令汝等治瘟鬼，此鄉某家闔門病瘟，為吾驅來。語畢，一持旌者，領百餘人入其家，俄頃，執鬼使五人出，有蒙虎皮者，冠雄雞者，貌若人者，若鵠頭者，若驢頭者，所執者，水火羽霎斧鑿之具。予怒而叱之，將滅其形，彼乃有辭曰：弟子等歲運\所生，歲氣所成，所遊有方，所病有人，陰譴重者受其灾，天命絕者致其死，亦非弟子等敢私，若蒙真官賜以寬貸，此後願聽約束，遇有行瘟，見真官符籙所在，即不敢至矣。予因依法授以教勑而去，聞里有病瘟者，予與之符法，皆得全活。

好生第十三

風寒暑濕因天變，飲食興居病在人。

黃帝脉經詳子母，神農藥性辨君臣。

撫摩針炙隨輕重，補瀉椎移有故新。

但得天民無橫夭，勤勞不恤此心真。

予以法籙救人疾疢眾矣，遠近之人踵門求治者，不可以數計，其有染瘟病者，著邪祟者，受瘧痢者，逢殃魂者，遭鬼擊者，兜神者，惡氣者，一一全活。然有臟腑冷熱虛實之不齊，飲食起居勞佚之各異，或因喜怒哀樂而感於內，或因風寒暑濕而受於外，此皆岐伯神農氏之學，非道家法籙之事也。人有懇於予，而不能全其生，予實赧然不足，於是講究脉理，翫味藥性，討論五行之勝，復習熟九針之法，迎隨勤苦六年，始達其妙，自是天命未絕者，無橫夭矣。

天宮第十四

作善家庭祇自憐，不期聲譽乃喧傳。

名聞王國心無愧，位列天官事有緣。

六氣和平方晏粲，萬民疾苦易安全。

當年稱職吾何力，君相明良化使然。

予活人眾矣，聞於君上，方以砭劑為事，而又為京周所知，馹召至都，既以國君所薦，又歷試之，以予為醫師，掌萬民之疾苦，隸於天官，予甘心焉。於是教戒徒屬，使勤其業，蓋成王之世也，時其王畿豐稔，六氣和平，民少扎瘥之疾，良由上德之所致，使予得以稱職焉。

薦賢第十五

人之有善如吾有，己達仍思未達人。

大智濳心能創物，妙方治疾可通神。

推賢汲汲誠\無隱，自代區區意本真。

奏徹宸聰蒙上賞，驟陞諫列作臣鄰。

予之屬，有瘍醫公孫智叔者，賦性慈慧，而記問詳博，深明百藥之性味，創造丹砂、雄黃、礬\石、磁石、石膽，為五毒之劑，其說蓋取丹砂養血而益心，雄黃長肉而補脾，礬\石理脂膏而助肺，磁石通骨液而壯腎，石膽治筋而滋肝。外療瘡瘍之五證，內應五臟，拘之以黃堥，熟之以火候，藥成傅瘍無不神效，乃以其法著于世。則予自以為不如，而彼居予下，因舉智叔自代，使兼予職。無幾，上躬不豫，鬢有疽生，一夕訌潰厥，勢危殆，以前藥傅之，應手而差。於是智叔始有醫師之命，以予直情無隱，所薦得人，宜膺上賞，遷為司諫。

格非第十六