吾謂如此棘隱之設，渠必欲覬覦片雲隻鶴作長倨大袂輩也，淵然如墊龍之未雷，宜然如海鷗之正睡，湛然如春空之不雲，寂然如秋潭之有月，悠然如遊魚之躍藻，瀟然如寒鴉之棲蘆，爽然如梧桐之晚風，寥然如芭蕉之曉雨，恍然如晝夢之已覺，渙然如沉病之脫體，了然如久訟之釋囚，杳然如竹逕之夕腸，的然如孤松之夜雪，沖然如耆叟之欲耄，潰然如嬰兄之未孩，安然如海上之三山，灑然如江心之萬頃，悄然如千林之初曉，浩然如萬物之正春，泠然如泛水之點萍，渺然如浮空之一葉，快然如剛刀之破竹，述然如寸絲之繫石。其為妙也，不可得而形容，其為機也，不可得而測識，此又非棘隱之用心乎？故不有用也，吾必置之於空閑無用之地，使其與溪山魚烏相化，而為一團清虛玲淡之氣，又使其與林泉風月俱點，而為些子奇特清妙之氣味，既如此，其人必蓬萊之霓裳，弱水之羽衣也。蓬萊弱水之問，烏飛不盡，而雲煙渺茫，自非若人，豈容百十舉武、一程兩程而可以亭堠其地乎？古人有《列仙傳》，亦有《列女傳》，皆女流中之大丈夫人也，如此謂如張天師之妻能飛昇而女亦飛昇，許旌陽之妻能飛昇而女亦飛昇，葛仙翁之妻能尸解而其女亦尸解，劉洞天師之妻能尸解而其女亦尸解。夫修真鍊元之士，鍊穀食為精，鍊精為血，鍊血為髓，鍊髓為氣，鍊氣為神，鍊神為道，鍊此一念之道，而為聖人。自非內有所養，而外有所固，則古人、列女何以羽化登仙若是也？玉皇殿前之仙姬，一紫微宮中之天媼，廣寒之月女，蓬萊之雲嬪，大有洞天掌岌之妃，妙梵天府司香之嫗，謂如驪山老姥，與夫青城之蕭氏、王室之童氏、霍童之葛氏、武夷之胡氏、李氏、魚氏，至於何仙姑輩。又聞秦時毛女、漢時黎女，及乎巫山洞庭問，皆有神女所居。而莊子亦言藐姑射之處女形狀。如此形狀，如此神仙，有無？人多半其疑信，若古今所傳，簡冊所述，則女仙信乎有之。仙果可學也，學仙成道，何患乎其不仙乎？人既返老還嬰，則必能回陽換骨，人既能留形住世，則必能變化飛昇。用神仙之心，信神仙之事，學神仙之道，證神仙之果。學仙非為難，出塵離慾為甚難哉，神仙長生久視之道既可學也，則出塵離慾夫何難之有。劉妙清既如此用心，則必可望也。吹簫之女尚能跨鳳，採桑之女猶可駕鶴，吾所以為之點頭仟來求誌，援筆書所可言者。

題棘隱壁三絕

苔空綠錢死，松死清陰瘦。結廬臥白雲，柏子燒春晝。

幽烏噪巖谷，寒煙瑣薜蘿。忽遇金蟾蛛，無人自呵呵。

碧草正春風，雨晴竹落涕。白鳥忽飛來，點破一山翠。

題三清殿後壁

些兒頑石些兒水，畫工撐眸幾睥睨。忽然心孔開一竅，呼吸攘來歸幅紙。

白髮黃冠逞神通，手把武夷提得起。大槐宮中作螻蟻，醒來聞此心豁喜。

芒鞋竹杖一彈指，三十六峰落眉尾。魏王豈是中秋死，玉骨猶存香迤邐。

八百年來覓隻鶴，一舉直上三萬里。半杯澆濕曾孫齒，幔亭遺事落人耳。

新村渡頭拽轉蓬，寒猿聲落青煙裹。老松今已幾年梢，毛竹于今復生米。

巖上無人花自紅，幽烏自嗚嗚自止。笑將鐵笛起清風，白雲飛過看無蹤。

夜來月影掛梧桐，莓苔滿地綠容容。丹崖高處藥爐空，洞前雲深千萬重。

我亦偶來還自去，一夜瀟瀟江上雨。飛廉怒作滿空雪，天柱峰前飛柳絮。

題丹樞先生草庵

數朵奇峰如削玉，一溪秋水生寒綠。幸有白雲探處茅，更兼明月壇前竹。

誅茅伐竹結蓮廬，現成山水可樵漁。隨緣隨分山中住，收拾摩尼如意珠。

草廬道人貧徹骨，一廬瀟灑空無物。身中有寶不求人，價大難酬不擔出。

朝朝暮暮了身心，山自開花烏自吟。未見桑田成海水，夕陽幾度鎖平林。

住此草廬無別衛，終日凝神惟兀兀。不是十洲三島仙，亦非十方三世佛。

是箇逍遙無事人，廬中涵蓄一壺春。窗前明月千年影，枕上清風萬劫聲。

廬內主人那箇是，古今占斷清閑地。忽然洗面摸得鼻，不飲不食亦不寐。

廬空人去煙濛濛，白鶴呼雲滿碧空。一瞻元始天尊面，處處為廬處處同。

有箇草廬小復小，此是虛空那一竅。頂頭不掛一莖茅，萬象森羅為拱斗。

劫火洞然毫末盡，此廬不壞人如舊。

贈趙大虛畫竹石

竹魂竹魄竹精神，飛落瀟湘淇水瀕。千竿萬竿競青翠，吹風飲露千年春。

先生筆端自風雨，驚起竹魂無著處。一點水墨化成龍，龍孫飛去鵝溪住。

先生把筆無遺巡，造物不敢私為春。新梢勁節森寒玉，鸞鳳無處棲夢魂。

晉人神仙如孫且：音沮），畫竹每每天作雨。唐人神仙如張臻，畫竹每每聞鴈嗚。

先生自得入神手，一竿兩竿發於酒。當時大醉呼墨奴，一筆掃出竹千畝。

酒力安能奪化工，先生鍊就金丹紅。一粒陽光照肺腑，森羅萬象羅心胸。

有時持出風竹葉，銀海不寒皆震攝。有時持出雪中枝，恍如凍碧欺漣漪。

復能濡墨作石塊，天然峭拔古且怪。沙中伏虎草中犀，教人持向蓬萊賣。

竹之清虛石堅硬，以此發明真性命。使人觀石及愛竹，知有真箇趙元靜。

先生醉時常風顛，世人眼孔無神仙。我今珍藏數本畫，雲鶴來也公歸天。

贈畫魚者