昔太史公遊厲名山大川，而胸次眼界豁開異境。《史記》一篇，疏蕩灑落，足以凌轢

百代，乃知古人文章，皆從閱厲中出。予也自慚孤陋，見聞不廣，及長北厲燕齊。南踄閩粵，遊覽所經，悉入編記覺與未出井閈\時少有差別。今已年過杖鄉，精力漸減。猶幸簏中敝裘，可以御寒﹔囤中脫粟。可以療飢。

日常無事曳杖山鄉，與村童圃叟，或垂釣溪邊，或清談樹下，午間歸來，麥飯菜羹，與山

妻稚子，欣然一飽，便覺愈於食祿千鐘者矣。惟念立言居不朽之一，生平才識短淺\，未得窺古人堂奧。然秋虫春鳥。亦各應而鳴，予雖不剋如名賢著述。亦烏能尸居澄觀，噤不發一語乎！因欲手輯一書，作勸懲之道。以故風窗雨夕，與古人數輩作緣，心有所得，拈筆記之，陸續成篇，雖非角勝奇，亦自具一丘一壑。龍門之筆邈乎尚矣，茲不過與稗官野史，聊供把玩。良友過讀，復為校正，付之剞劂，以公同好。既以自娛，亦可以娛人云爾。乾隆乙未仲春花朝鏡湖逸叟自序於古鈞陽之松月山房太史公云：《詩》三百，大抵聖賢發憤之所作也。經傳且然，何況稗官野史？作此書者，想其胸中別有許多經濟，勃不可遏，定要發泄出來。

凡小說，俱有習套。是書卻脫盡小說習套，又文雅，又雄渾，不可不知。

凡作書者，必有緣故。《雪月梅》卻無緣故，細細看去，是他心閑無事，適遇筆精墨良，

信手拈出古人一二事，綴成一部奇書，故絕無關係語。

《雪月梅》是有緣故者：見人不信神佛，便說許多報應﹔見人不信鬼怪，便說許多奇異。

真是一片救世婆心，不可不知。

此書看他寫豪傑，是豪傑身份﹔寫道學，是道學身份﹔寫儒生，是儒生身份﹔寫強盜，是

強盜身份：各極其妙。作書者胸中苟無成竹，順筆寫去，必無好文字出來。是書不知經幾籌畫而後成。讀者走馬看花讀去，便是罪過。

作書者胸中要有成竹。若必要打算籌畫而後成，苦莫甚焉，又何樂乎為書？《雪月梅》卻

是順筆寫去，而中間結構處，人自不可及。

不通世務人做不得書。此書看他於大頭段、大關目處，純是閱歷中得來，真是第一通人！

是書隨便送一禮、設一席，家常事務細微處，無不周到，純是細心。粗浮人何處著想？

《雪月梅》有大學問：諸子百家、九流三教，無不供其驅使。

《雪月梅》寫諸女子，無不各極其妙：雪姐純是溫柔，月娥便有大家風味，小梅純是一

派仙氣，華秋英英雄，蘇玉馨嬌媚。有許多寫法，不知何處得來？

岑秀是第一人物，文武全才，智勇兼備，如桂林一枝、荊山片玉，又樸實，又闊大，又忠

厚，又儒雅。精靈細膩，真是絕世無雙。

蔣士奇是第一人物，武勇絕倫，自不必說﹔親情友誼，尋不出一點破綻。

劉電是第一人物，純是一片真心待人，又有大家氣像，子美詩：「將軍不好武」，便是他一

幅好畫象。

殷勇便是中上人物，作者亦是極力寫出。不知何故？看來總不如劉蔣諸公。

華秋英是第一人物，歷觀諸書，有能詩賦者，有能武藝者，有絕色者，有膽智者，而華秋英

則容貌、才華、膽量、武勇無不臻於絕頂，當是古今第一奇女子。

有說《雪月梅》好者，有說《雪月梅》不好者，都不足與論。究竟他不知怎的是好、怎的是

歹，不過在門外說瞎話耳！

有一等真正天資高、學問足而評此書之好歹者，有兩種亦不必與論。何也？一是目空四海，

他說好歹，是偏執己見、睥睨不屑之意﹔一是漫然閱過，卻摸不著當時作者苦心。此兩種人都不可令讀《雪月梅》。