（原文）肝嘘∶主嗌（咽喉）干，面尘（面青无华），眼眵赤多泪，疼痛，胁下痛，小

便黄赤色或涩（小便不利）。

心呵∶主烦燥，喉疮热肿，多汗，掌中热，咽干渴。

脾呼∶主热痰涎，目黄，喉痹，鼻衄，口干舌痛，身重腹胀。

肺∶主喘嗽、烦渴、胸膈烦闷，有痰，掌中热，风汗出。

肾吹∶主有疾羸（，汪。羸，赢，瘠病、瘦弱），面黑，口干，耳鸣，咽嗌肿，股内

疼痛，足下热痛。

三焦嘻∶主颊痛，喉痹，耳闭浑浑然。

以上主治六经本病之邪也。然五脏不足又在药食气味为

补。经云∶“形食味。”故味归形，气食形，故形归气，气化则精生，味和则形长，故五味为宜。

若五志所过，非药可治者，五胜为宜。

忧胜怒，肝属木，在志为怒。过节则反自伤，故曰怒伤肝，故以所胜者制之。

恐胜喜，心属火，在志为喜。过节则反自伤，故曰喜伤心，故以所胜者制之。

怒胜思，脾属土，在志为思。过节则反自伤，故曰思伤脾，故以所胜者制之。

喜胜忧，肺属金，在志为忧。过节则反自伤，故以所胜者制之。

思胜恐，肾属水，在志为恐。过节则反自伤，故以所胜者制之。

（解说）嘘、呵、呼、吹、嘻六字各有主治∶

嘘字主治肝经咽喉干燥，面青无华，眼红赤、多眵（眵，眼分泌物凝结成的淡黄色东西，叫眼眵），目疼痛，两胁下疼痛，小便色黄赤或小便不利，排尿困难疼痛等疾病。

呵字主治心经烦躁不安，喉部生疮红肿热痛，汗多，手足掌发热（五心烦热），咽干口渴等疾病。

呼字主治脾经有热，痰涎多，目发黄，喉肿痛阻塞，鼻出血，口干舌痛，身体沉重，腹胀满不适等疾病。

字主治肺经喘咳，烦躁口渴，胸膈烦闷不适，痰多，手足掌发热，受风汗出等疾病。

吹字主治肾病身体瘦弱，面色发黑，口干，耳鸣，咽喉肿痛，两大腿内侧疼痛，足根烦热疼痛等。

嘻字主治三焦病，面颊疼痛，喉肿痛阻塞，耳闭塞听觉

不聪等。

以上所治是心、肝、脾、肺、肾和三焦这六经的本经的疾病。如果五脏虚弱不足引起的疾

病，还应配合药物和饮食治疗，以“气和味”补益五脏。《素问·阴阳应象大论》说“形食味。”

形，指形体，包括脏腑、经脉、筋骨、皮毛以及血肉等有形之体。味，指饮食营养物。形体根据吸

收（食）饮食营养而生长、发育，所以又可以说饮食五味滋养着形体（味归形），形体得到滋养，

便能产生元气，元气就是饮食中的精气。精气充养形体，才能使形体健壮。所以说形体必须资靠精气才能生存，气化活动正常才能产生五脏之精，饮食营养丰富才能使形体生长。因此，补益五脏，以饮食五味为宜。如果出现了五志（喜、怒、忧、思、恐）失调的疾病，就不一定非用药物治疗，这时应根据五脏和五志五行生克的原理，采用六字诀功治疗为宜。六字诀与五志五脏五行的关系见下表∶

五行学说认为，五行可以相生与相克。相生，就是相互资生和助长；相克，就是相互制约和克制。相生的次序是∶木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的次序是∶木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克，以次孳生，循环无穷。在五行相克关系中任何一“行”都具有“我克”、“克我”两方面的关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜。所以，五行的相克关系，又称为“所胜”与“所不胜”的关系。

五行相克可以应用到治疗疾病中，以肺金（在志为忧，配属六字为）为例，克金者为火

（心，在志为喜，配属六字为呵），金克者为木（肝，在志为怒，配属六字为嘘），火为金之

“所不胜”，木为金之“所胜”，即本篇中所说的“喜胜忧”（火胜金）和“忧胜怒”（金胜木）。肺金（忧、）的清肃下降，可以抑制肝木（怒、嘘）的上亢；而心火（喜、呵）的阳热，又可以制约肺金（忧、）清肃的太过。当肺金过节（太过）反而自伤，出现肺气下陷，气短而喘等病症时，就可以采用心火（喜、呵）所胜（克制）肺金（忧、）的相克关系，助心火的阳热，温肺而治气短或气喘，这就是“喜胜忧”，结合到六字诀就是肺有病时，可采用默念“呵”字的吐纳功来治疗。同样当肝木（怒、嘘）过节而反自伤，出现肝阳上亢，头痛目眩等病症时，也可以采用肺金（忧、）所胜（克制）肝木的相克关系，使脏气清肃下降而抑制肝阳的上亢，这就是“忧胜怒。”结合到六字诀就是肝有病时，可采用默念“”字的吐纳功来治疗。各脏的六字诀所胜治疗法如下∶

忧胜怒，肝木有病，可默念“”字制约，或“”和“嘘”交替默念配合以治疗。

恐胜喜，心火有病，可默念“吹”字制约，或“吹”和“呵”字交替默念配合以治疗。

怒胜思，脾土有病，可默念“嘘”字制约，或“嘘”和“呼”字交替默念配合以治疗。

喜胜忧，肺金有病，可用“呵”字，或“呵”和“”字配合治疗。

思胜恐，肾水有病，可用“呼”字，或“呼”和“吹”

字配合治疗。

六字诀应用模式有多种，可以单默念一字，如“嘘”字；也可以按顺序念如嘘、呵、

呼、吹、嘻；可以结合脏腑病症的主治字念，如肝病读嘘字，心病读呵字，脾病读呼字，肺

病读字，肾病读吹字；还可以按寒热症候念，如热证读呵字，寒证读吹字。不必拘泥一

法。

具体练法，宋代邹朴庵在《太上玉轴六字气诀》中述之甚详∶

准备任务是∶“叩齿三十六以定神，先搅口中浊津，漱练二三百下，候口中成清水，即

低头向左而咽之，以意送下，候至腹间。”

呼吸方法是∶“低头开口念呵字，以吐出心中毒瓦斯。念时耳不得闻声，闻即气粗，反损

心气也。念毕低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气。吸时耳亦不得闻吸声，闻即气粗，亦损心气也。”

六字读法∶“”，读如“丝”字音；“嘘”，读如“虚”字音；“呵”读如“喝”字音；

“嘻”，读如“西”字音；“吹”与“呼”读声不变。二十七、老人门

<篇名>（二）通玄集周天法

属性：（原文）通玄集云∶其补真妙理，只要心头无事，内外俱忘，一齐放下，把捉得定。阳生子时，阴生午时，静室披衣，握固，端坐盘膝，蹲下腹肚，须臾升身，前出胸而微偃首于后。后开夹脊双关，肘后微扇三，伸腰自尾闾穴，如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关，实时甚热，气壮，渐次开夹脊而放气过。

仍仰面脑后，紧仰以闭上关，慎勿令开，即觉热极，气壮，渐次入顶，以补泥丸，髓海。则身耐寒暑，为习长生之基。如前出胸、伸腰，闭夹脊存而升之腰间火不起，当静坐内观，如法再作，以至火起为度。自丑行至寅，终可止。是曰∶肘后飞金精，又曰∶抽铅使肾气生肝气也。又略昂首仰项放，令颈下如火，方点头向前，低头曲项，退舌尖近后以柱上，自有津出，不漱而咽下还黄庭，是名∶金液还丹。四时不拘时候节次行此，自艮至巽而已，晚间乃勒阳关法，自兑至干而已。