洪武十三年九月，諭禮部左侍郎張衡、左都御史詹徽等：「有司公宴擾民，今後支與官鈔，布政司一千貫，以下另詳。」十月，衡等奏行遵守，凡遇正旦、聖節、冬至，公宴錢於本處官錢內支給，無府、州、縣都司、衞所移文附近有司關用。每節，布政司一千貫，（在城都司、衞所附郭大小衙門官吏、師生、耆民俱赴本司筵宴。）府，（有都司七百貫，以下各有差。）州，（有衞五百貫，以下有差。）縣，（有衞四百貫，以下有差。）無有司衙門。（此條可參見明太祖實錄卷二０四洪武二十三年九月癸丑條。）（衞四百貫，所一百五十貫。）十九年，又賜有司朝覲，每員給盤纏鈔一百貫，在任歲支柴炭鈔五十貫。又定引錢，為堂食費。
太祖命圖大辟囚造罪被刑之狀於錦\衣衞外垣，俾人得見為懲戒，亦象刑懸魏之義。
太祖平亂國用重典，當時政刑具有成書。及輯古事，勸懲諸王百官，往往今人少見之，如彰善癉惡錄、逆臣錄、清戒錄、永鑑錄、志戒錄、世臣總錄等甚多。
國初，犯大辟者，其家屬多請代刑，上并宥之，如五倫書所載是也。其後繼請，乃一切許之為多，既以杜奸譎，且因成其孝弟，非迂細者所知。吾蘇戴用代其父，王敬代其兄，餘未殫紀，至有都文信代婦翁。
高祖惡頑民竄跡緇流，聚犯者數十人，掘地埋其軀，十五并列，特露其頂，用大斧削之，一削去數顆頭，謂之「鏟頭會」。時有神僧在列，因示神變，元既喪隨復出，凡三五不止，乃釋之，并罷斯會。
國初重辟，凌遲處死外，有刷洗，躶置鐵床，沃以沸湯，以鐵箒刷去皮肉。有梟，令以鈎鈎脊懸之。有稱竿，縛置竿杪，彼末懸石稱之。有抽腸，亦掛架上，以鈎入穀道鈎腸出，卻放彼端石，屍起腸出。有剝皮，剝贓酷吏皮置公座，令代者坐警。以懲有數重者，有挑膝蓋，有錫蛇游等，凡以止大憝之辟也。（上嘗往行國學，見縣屍連比，屍手足動，以為尚活，語之曰：「汝欲放？吾行放矣。」既還，無幾晏駕。）迨作祖訓，即嚴其禁。至哉！聖心之仁矣。
洪武中，徵高僧復見心，其師訢笑隱止之曰：「上苑亦無頻婆果，且留殘命吃酸梨。」復不聽。後竟被誅，瀕死而悔，因道訢語。上聞，逮訢至，將殺之，訢曰：「此故偈，臣偶舉，非有它也。」上問：「何出？」訢曰：「出在大藏某錄，在某函某卷某葉。」命檢視，果然，乃釋之。
高皇微行大中橋傍，聞一人言繁刑者，語近不遜。上怒，遂幸徐武寧第，武寧已出，夫人出迎上，上問：「王安在？」夫人對以何事在何所，夫人欲命召，上止之。又言：「嫂知吾怒乎？」夫人謝不知。因大懼，恐為王也，叩首請其故，上曰：「吾為人欺侮。」夫人又請之，上怒甚，不言。久之，命左右往召某兵官帥兵三千持兵來，上默坐以待。夫人益恐，以為决屠其家矣，又迄不敢呼王。頃之，兵至，上令二兵官守大中、淮清二橋，使兵自東而西誅之，當時頓滅數千家。上坐以俟返命乃興。
偽周用黃敬夫、蔡彥文、葉德新為參軍，謀\國事，三人皆奴才也。丁未春，蔡、葉伏誅於南京，（「蔡葉伏誅於南京」，「蔡」字前原有「黃」字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本刪去。）風乾其屍於竿，一月黃已死。初，吳人有為十七字詩云：「丞相做事業，專用黃蔡葉，一夜西風來，乾鱉。」竟成其讖。
秦從龍，字元之，洛陽人，為元江南行臺侍御史，避亂居鎮江。王師下金陵，命徐太傅、湯信公狥鎮江，上謂徐曰：「入城為吾訪秦元之，言予欲見意。」既而得之，馳報上。上令某王以金幣聘之。從龍與妻偕來，上至龍灣迎候。時上居富民陳家，（「時上居富民陳家」，原無「時」字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）因與陳同處，日久共謀\晝，深見采納。既而上居元御史臺，徙從龍居西門外，謨議益密，稱為先生而不名，每以漆版書訊問答，人不得知也。乙巳歲，求還鎮江，上餞之郊外，握手為別。既卒，上適督軍江上，遂幸其家，哭之慟，亦命營葬，厚贍其家。
洪武中，郭德成為驍騎指揮。嘗入禁內，上以黃金二錠置其袖，曰：「第歸，勿宣出。」德成敬諾。比出宮門，納靴中，佯醉，脫靴露金。閽人以聞，上曰：「吾賜也。」或尤之，德成曰：「九關嚴密如此，藏金而出，非竊耶？且吾妹侍宮闈，吾出入無間，安知上不以相試。」眾乃服。
洪武中，造徐中山坊表初成，江陰侯吳良、靖海侯吳禎兄弟薄暮過之，問左右曰：「何以稱大功坊？」對曰：「此魏國公第也。」良乘醉逕擊，壞額署，有司以聞。明日，二吳入朝，上怒問：「何以壞吾坊？」良對曰：「臣等與徐達同功，今獨達賜第表里，且稱大功，陛下安乎？」上笑曰：「毋急性。」未幾，令有司即所封地建宅二區賜之。在今江陰縣，良居前，（「在今江陰縣良居前」，原缺「今江陰縣良居」六字，原無「在」字，皆據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）稱前府，禎居後，稱後府，甚弘麗也。
宋祭酒訥剛嚴當其職，高皇殊眷之，君臣之契莫倫。上燕居，常思見之，不欲數召勞煩，令畫工陰寫其神以來。工往，潛處簾幙，訥方公服，危坐不語，工亟圖以進。上覽之，收訖。明日，訥朝罷，上謂曰：「昨日某時，卿曾公服坐堂上乎？」對曰：「然。」上曰：「何以有怒色？」訥惶恐對曰：「適一生獻茶，踣而碎茶甌，臣不覺怒。且念臣不才，不能教率所致，有負陛下委任，故含怒自訟，未責此生耳。」因問何以知之，上出像，語其故，笑而慰之，更賜以茶。
危學士素以勝國名卿事我太祖，年既高矣，上重其文學，禮遇之。一日，上燕坐屏後，素不知也，步履屏外，甚為舒徐，上隔屏問為誰？素對曰：「老臣危素。」語復雍緩。上低聲笑曰：「我只道是文天祥來。」（或云伯夷、叔齊。）
太祖召楊維禎，將用之。維禎八十餘矣，作老客婦謠以見意。或勸上殺之，上曰：「老蠻子正欲吾成其名耳。」不僇而遣之。一時頗高其事，宋學士送以詩，詹同文為作傳，皆假借之，所謂非義之義也。維禎直不恭耳，予有論暴其罪，此不載。
宋學士景濂以王佐才受聘草昧間，輔成帝業，制禮樂，定律曆，敷文德，頌武功，太祖眷禮隆篤。其孫祚得罪當死，（「其孫祚得罪當死」，明史卷一二八宋濂傳「祚」為「慎」。）以學士故未赴市，學士不敢請。既而，且連坐學士。高后遣奏上，乞念宋先生教太子諸王之功，請免其死。上未允，皇太子泣請，亦未蒙恩命。太子窘，遽投金水河，左右救上。以聞，上乃釋公，竄之松蟠。