初，成化戊子，議葬孝莊睿皇后於裕陵，時已有皇太后他日祔葬祔廟之說矣。至弘治，太皇太后崩，既上尊謚曰「孝肅貞順康懿光烈輔天承聖睿皇后」，同孝莊之制矣。內閣大臣覺其誤，乃上疏言：「成化初，因事有難處，臣子姑為將順之意，今當再議。」於是始詔禮官會議。議未定，上頻召三四元臣密議便殿中，反復甚勤。吳文定公寬，以掌詹事府與議。一日，眾推文定，乃云：「魯頌姜嫄閟宮、春秋考仲子之宮，皆為祀於別廟之證，自漢、唐來亦然。至宋乃有並祔者，其禮已繆，然皆諸帝繼室生而為配者，非後世子孫追尊之比。惟李宸妃之沒，仁宗傷痛出於至情，乃用追尊而祔祭，此豈後世所當法哉？」僉曰：「然。」遂奏請去「睿皇后」，改稱「太皇太后」，立廟別祭，竟從之。時倪文毅為禮部尚書，亦言周之姜嫄為帝嚳次妃，后稷之母，故周禮有享先妣樂舞，蓋指姜嫄，而魯頌·閟宮之詩，特見其名，此別廟之明證也。且唐、宋已來，皆有故事可考，如奉慈殿是已。今孝穆神主，宜於奉先殿旁別立廟，歲時祭享，悉如奉先殿之儀，於是議遂定。

國初，天下府僚咸屬衞官節制。朔望，郡官至衞作揖，生徒、里老等亦先詣聽處分。吾郡自况公鍾至，遂革其制。我守况君鍾，字伯律，南昌人，始由小吏拔為郎。郡由前政狼籍，公私憊矣。宣廟方軫皇衷，內相三楊公特薦君，遂分左符，又賜璽書，假便宜從事。君初視銀黃猶無為，稱羣吏為提控，持文書上，不問當否便判可，吏眇且狎焉。凡牘中竄塞囊穴，君退輒密疏之，弊害了了，然且不暴之。通判趙忱，百方詈謾，兼肆凌侮，君亦唯唯。既期月，一旦，命左右具香燭案，并呼禮生來。既至，僚屬以下亦集，君言某有朝廷敕未嘗宣，今日宣敕。及宣，中有「僚屬不法，逕自拏問」之語，於是諸吏皆驚。禮畢，君坐堂上，喚里老言：「吾聞郡人多狡武，（「吾聞郡人多狡武」，「狡」原作「校」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）每傾誣善人。吾有彰癉之術，然不能如閻羅老子自為剖別，今以屬若等，速以善戶惡戶來報，善者吾優視之，甚則賓致鄉飲，惡者且為百姓殺之，吾列善惡二簿伺若曹矣。」又召府中胥悉前，大聲言某日某事，爾某作如此擬，爾應竊賄若干然乎？某日某如之然乎？羣胥駭服，不敢辨。君命引出，曰：「吾不能多耐煩。」命裸之，俾皂隸有膂力者四人舁一胥擲空中，攧死之。皂姑少投去，君大怒：「吾為百姓殺賊\，狗鼠輩為吾樹虐威邪？高投之立死，不死，死爾狗曹矣。」皂隸懼，如命，立斃六人。君命呼屠人持鉤來，鉤其髮曳出郡衙，（「鉤其髮曳出郡衙」，「衙」原作「衛」，據清元和祝氏本改。）肆諸衢，上下戰栗，革面焉。初，前守王觀亦嘗箠死姦吏錢英，高帝喜，遣使賜敕獎諭，勞以上尊，制詞甚重之也。

况君於庠校師徒乃加禮焉，至講誦校試，多不親事，朔望謁先聖後，亦不命講，曰：「某本刀筆吏，未嘗事墳籍，不能妄教習。所能者，旌別勤惰消長耳，諸君幸自勉。」同寅有勸君稍加考簡，勿廢進退權者，（「勿廢進退權者」，「權」原作「佳」，據明歷代小史本改。）君報之如前語，且曰：「公以科目名，以屬公矣。」後每同座閱士類課卷，唯聽同寅酬酢，君袖手敬陪，事無少不足意焉。師徒每入郡白事，必延之內堂，坐而啜茗談笑，愉然不衰。如以私事至，則必頓慢矣。

陳祭酒敬宗，持己方嚴，師矩振肅，飲量甚洪，而未嘗失色於人。豐城侯李公貞居守留都，（豐城侯中無李貞。此時為侯者李賢。見明史卷一０六功臣世表二。此事明史卷一六三陳敬宗傳有載，記為襄城伯李隆。）禮公甚恭。公過豐城，豐城夫人即公主也，聞公飲量，欲觀之，命豐城留飲。內治饋甚豐，而廣為筵座，崇堂從廡，幽軒曲館，以達於內，凡經行處，輒陳席駐飲。逮夜，觴釂已無算，而公亦醉矣，始入正席。公主坐屏後潛窺之，且命家妓奏樂，公目不迕視，猶恐失儀，默屈指掐掌中以持儆，杯行輒罄，殆不可勝乃散。公翼日醒，起視之掌，血凝矣，其律檢如是。

曾內翰棨之飲亦大量也。（「曾內翰棨之飲亦大量也」，「量」原作「戶」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）有虜使至，稱善飲。有司推能伴者，纔得一武弁，猶恐不勝。上令廷臣自薦，曾請往，上問：「卿量幾何？」對曰：「無論臣量，且當陪過此虜。」上喜，令往。二人默飲終日，初不可計，虜使已酣，武人亦潦倒，內翰爽然復命。上笑曰：「無論文學，此酒量豈不為大明狀元乎？」錫以內醞甚厚。

本朝初不禁官妓，唯挾娼飲宿者有律耳。（「唯挾娼飲宿者有律耳」，原無「唯」字，據明歷代小史本補。）永樂末，都御史顧公佐始奏革之。國初，於京師官建妓館六樓於聚寶門外，以安遠人，故名曰來賓、曰重譯、曰輕煙、曰淡粉、曰梅妍、曰柳翠。其下四名，主女侍言也。其時雖法憲嚴肅，諸司每朝退，相率飲於妓樓，羣婢歌侑，暢飲踰時，以朝無禁令故也。後乃浸淫放恣，解帶盤簿，喧呶竟日，樓窗懸繫牙牌纍纍相比。日昃歸署，半已霑醉，曹多廢務矣。朝廷知之，遂從顧公之言。

顧公，太康人，剛嚴為朝紳冠，時謂明之包公也。每待漏朝房，諸僚無一人與同坐，比連壁三五室內皆寂然，畏其聞也。或過門，見其雙藤外立，知是公也，趨而避之。

夏忠靖公以忠純事文帝，眷遇極隆。為尚書三十年不解戶曹，中間恒兼二部，（「中間桓兼二部」，「間」原作「國」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）或吏或禮，又嘗兼戶、禮、刑三部，至總掌六部，并掌都察院、大理寺，（「并掌都察院大理寺」，「掌」原作「長」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）凡佩八印焉。

先朝掌邦賦者，夏公及周文襄，皆理財盡善手也。文襄，蓋劉晏、韓滉、陳恕之流，如桑、孔、王鉷輩何敢望哉？二公事紀者已多，不復煩云。近者並祠于吳，然其功豈獨吳爾？

陳亢宗使高麗，大振風采，方物侍妓，一無所納。國人無以狎之，因請造其殿記，公不允，君臣懇禮數四，乃為握筦。夷王燕謝，獻紫金瓶一枚，公拂去，王強之，便索文欲毀裂，王乃收瓶，謹謝焉。歸朝，或謂：「公既已為文，受瓶可已。」公言：「造文潤筆，固亦有名。吾以天朝儒臣，為彼記殿體勢，重矣！受瓶則是有價，且吾行為賣文也，寧可忽諸？」

李布政昌祺，為人正直，不同於時，才學亦贍雅少雙。其作剪燈餘話，雖寓言小說之靡，其間多譏失節，有為作也。同時諸老，多面交而心惡之，李不屑意也。其彈琴記有「江南舊事休重省，桃葉桃根盡可傷」之句，亦別有所指。葉文莊公水東日記亦稍紀其行概。及韓公雍按江西，亦以公有此書，不入鄉賢祠。蓋時獨以為文人，且病其怪亂，乃爾，未知公也。縱未知此，公大節高名，安得以筆墨疵戲累之矣！