安妮没有说什么，只是呆呆地望向车窗外地街景，可仍凭眼泪静静的流淌。大半天，她才叹了一口气，慢慢地道：
“他要是活着就好了！他躺在那里，完全由于我地原因。”哽咽了。
“他的行为做错！他这可是个壮举！让我们因为他而骄傲罢。”
“但他死了啊。”说着她又不停地低泣和流泪。欧辰见这也沉默，陷入了一沉思里，大半天，他咬了咬牙，好像做下个很大地决定。在没过多久，他们的车就到了校园。欧辰把安妮送回了宿舍去休息；在晚上有找个了个借口，但没有约安妮，好让她能休息。于是从这天的下午一直到第二天中午以前，安妮都没能看到他。
尹哲浩尸体的失踪案就发生在之后的半个月里，在大二要放暑假的前一天的晚上，安妮和欧辰相伴去校边地公园去散步。安妮也听说校内地学生说地疯子何清清讲地故事，可她只是感到好玩，于是仍假装问欧辰道：
“欧辰，你真的相信在这个世界上存在神灵吗？”
“安妮，你们中国人不是都相信有神灵的嘛，而且你们还有天庭，什么南海的观音，还有西天的佛祖等等，你是怎样看待的？”
“嘿，你怎么做起人物的专访来了呢？”她禁不住笑起来说，“中国人在以前其实挺迷信的，由于那时候大家都没有接受过什么好的教育，如今，再相信那些无稽谈论地人，就十分的少啦。”
“然而，广东的人都十分迷信，无论他们在家里还是店里，或者单位里，都会供奉神龛来请求天佑。以致于浙江和福建的人，也被感染类似的行为，可与广东省的人相比之下，要好得多。其实年岁大地人比较迷信，像我们年青的一代，都在我们的学校里接受科学的洗礼，我还没有见过有几个迷信的。
“因而，总而言之，上辈的人里多数地确很相信神灵，即便是文化的革命时期，也没有彻底的封建的思想。但我们作为青年的一代，总是不能以一言而蔽之；但至少有一半的人是接受了正确的唯物的主义和无神论的观点，他们不再那么相信和迷信什么神灵，以致于心里没上帝和创世主的观点。自然还有一半的的人，他们可能没有仔细地探索过这个迷信的问题，因此不清楚他们内心是否真的相信有神灵地存在，可能有时他们相信，但有时却不相信的。剩余地少数人，干脆喊他们是有神论的人就行。”
“其实我真地十分佩服你的，安妮，你地认真地十分深刻。但是就这样的而言情况，不论在世上的哪个国家，应该都有点相似的吧。”
“你怎么光问我啊。那么你呢，你怎么样？”
“什么啊？关于这个神灵是否存在吗？”见安妮点了点头，“但这是个十分难回答地问题，而且你知道的，在欧洲现代哲学的家们，都是相信那上帝是绝对的存在的！而且，我也是来自于一个信奉基督教地国家，假如五百年以前，有一个人不相信有天主和上帝的存在，大家会把他活活烧死的。因而，我十分聪明啊，我一出世，就相信有上帝和我一同存在。另外，你们如何证明，就在我们大家所知地有事物构成地世界里，也可以是在另外的一个世界里，神灵会不会存在啊？”欧辰说罢，他紧盯安妮，想看她如何回答。
安妮看他那样严肃的认真地表情，她就道：
“其实我并没有不乘认他们的认识是错误的，也不以为那一定是正确的，其实就像无法去证明到底上帝是不是存在的一样，我们谁也没办法证明他存在性。我，说实在地，还没有很清楚的想过整个问题。另外，思考它也只是白白浪费力气罢了，我才不会那样傻呢。”
“但是，你们最近来这段时间不是一直在宣传什么‘拜月教’吗？说些生死的轮回，着显然它的教义，很多套用了佛教的教义中的轮回之说。这不也表明了神灵地存在吗？而且，为了这，你们的国家一度也闹的乱七八糟，还有不少地人，因这而走上前往天堂地不归路。难道这是假地吗？”
“创这教地拜半山，他其实就是一个骗子啊，他是一个无恶不做地大混蛋啊，他利用百姓们对他地信任，到处骗钱财和权威。而那些被拜半山所骗地人，他们多半是在十九世纪四五十年代出生地人，那些人都没有怎么受过啥教育的，对人生地认识啊，其实最深刻地是有关‘财迷油盐酱醋茶’地哲学，和对一些伟大的人物地盲目的崇拜。在进入了新年代，中国的改革与开放也取的巨大的成功，这让十分多人都变成了富翁，而他们地身体也沉入到海洋里，那种生活实在让人留连忘返在其中，一直徘徊在那绝望地边缘，他们在那满面地风沙里，寻求一点生命地绿色，和充满了灵性地不朽。因而，当他们的精神位于空虚的状态，拜半山趁虚进入，建立了‘拜月教’教，以来满足大家精神的空虚地所需求。”安妮想了一会儿，她又接着到，
“你说能相信那些空虚地说教吗？”
欧辰默默的无语，好一会才故作秘密地道：
“呵呵，神是无所不存在的！神灵就在我心中！”