有相宗归吾教，无相宗归吾教，定慧宗亦归吾教。戒行宗与吾为二，则佛道分裂，吾性尤有愧也。次日，达摩师又至戒行宗，问曰：“何者名戒？何者名行。尚此戒行，为一为二？”彼众中有一贤者，不道姓名，出席答曰：“一二二一，皆彼此生。”师曰：“依教不及于行内为非名，何名为戒。”彼曰：“我有内外，彼已知觉。既得通达，便是戒行。若违背说，俱是俱非，言及清净，既戒即行。”师曰：“俱是俱非，何言清净；既得通故，何谈内外。”贤者在梦觉关，一呼即醒，谓师曰：“不登高不知天之高，不入底不知地之厚也。予始悟今是而听辨矣。”师曰：“吾过数年，必往南渡。汝南渡后功德广大矣。”

美戒行诗：

一祖同仁佛量弘，不令度外蟹横行。宗名戒行非天谓，指出平川路上人。

贤音答诗：

一二二一出师传，依教无缁曰戒行。知觉通过无内外，是非清净妙超玄。

达摩复诗：

依教即有染，破教何云依。通达是非故，揭封似剖篱。

辟无得宗

四宗虽已开悟，无得宗与寂静宗沉迷犹故也。达摩师不忍置之二宗于度外，亦欲收归至一之中。一日，又至无得宗，问曰：“汝云无得，无得何得，既云所得，亦无得得。”彼众中有宝静者答曰：“我说无得，亦无得得，尚说得得，无得是得。”师曰：“汝得既不得，得亦非得，既云得得，何得非得。”彼曰：“得得是得。若见不得，名为得得。”达摩师曰：“得既非得，得得无得，既无所得，尚何得得。”宝静闻言，拜首曰：“若非金绳，谁开觉路。若非宝筏，几堕迷川，弟子今知回头矣。”达摩曰：“汝今虔心慕道修完，自然功德浩大。我今把二藏经卷与你收下。”静者曰：“谨依佛法。”

美五宗诗：

勤修无得曷言僧，得了真宗断业根。无得名宗应有意，请君为我说真原。

宝静答达摩诗：

如来立教总归无，不欲形声带觉吾。眼内但知无是主，性灵有得亦俱徂。

达摩悟宝静诗：

修佛无真得，如来解吾惮。梦中人唤醒，披露睹青天。