庄帝诗：

达摩圆寂已多年，葱岭相逢不自然。尸葬耳山经耳目，如何持履孤翩翩。

又诗：

葱岭翩翩揭履行，宋云会别两分明。归朝具奏开柩视，惟有当年只履存。

撰碑赐谥

梁武帝闻达摩在魏国教化大行，已自悔悟，欲亲洒宸韬，为达摩作去思碑。后因机务刻决不惶，遂停止其事。及闻达摩圆寂，亦欲与之撰碑，叙其南来始末，有志未果。逮今接得魏主叙达摩葱岭遇宋云书，大为惊骇，悔不能慧悟，阐明宗旨，徒为此有漏之因，有辜如来南渡之意，遂亲笔撰碑，勒石以表其诚。又赐徽号曰：“敕封圆觉大法禅师。”魏帝又降诏，取遗履于少林寺供养，名其塔曰宝观宝塔，门人慧可传其法衣，称其师为东土始祖。

撰碑诗：

立碑纪汝渡南勋，朕为禅师撰序文。有意属孤孤莫识，西天归去会无门。

赐谥诗：

冲龄慧辨已标奇，般若寅将道属持。灵性通慧非执滞，谥称圆觉大禅师。

武帝哭诗：

忆昔拳拳启发予，愧予蒙昧莫潜孚。于今持履西天去，尚得慈容面阿孤。

魏庄哭诗：

闻说高人得正传，寡缘未得传经筵。浮名宗信如来教，冷却真禅开伪禅。