然后楼下开始不安静了，传来了惊叫声，喧闹声，人越来越多，就像是水面被雨滴搔拨出来的鸡皮疙瘩，人群把尸体团团的围住。
郝伟跑下楼，那尸体旁已经围了一圈人。他挤进去，那是一个男人，一半脸贴在地上，浸在深红色的血中，露着另一半脸，还能看到一只眼睛还睁的大大的，只不过那眼珠子再也不能转了，却能反射出周围的人映在上面的晃动的影子。不知道他睁大眼睛为了什么，为了看离自己越来越近的地面？还是想看他自己死后是什么样的一个景象？郝伟看到那只死人的眼睛，没有怎么让他感到恐惧。
直到警笛声越来越近，警察过来，把人群的包围圈向四周扩展了一圈，而包围圈却又在不自觉的缩小。郝伟随着人群移动，没有注意周围的人的交头接耳，他还着魔似的看着那男人睁大的眼睛，他最终看到了什么？而自己又想从那眼睛中找到什么？死亡到底是一个什么意义上的概念？
郝伟在电视中看到过对人死后脑细胞的状态。人死后在一段时间内，脑细胞并没有立刻也死去，那些个细胞仍然在活跃着，他现在已经死了，可是他的脑细胞还活着，还能清楚的知道周围这么多人，在看着他。那他在真正意义上是死了么？人死后又有没有灵魂这种东西呢？如果有的话是不是现在正徘徊在尸体旁边？看着这他死后发生的一切？幽灵，无数的幽灵又是不是在人们察觉不到的情况下，四处的游荡？要是真的有一个幽灵空间的话，那么那些个死后的灵魂，并不会比这个世界活着的人少吧？也应该是一个有花有草，各种生物的世界，既然人有灵魂，当然各种生物也是有灵魂的了。那岂不是又一个完整的世界？或许灵魂们不再需要吃饭，穿衣，不再有那么多的yu望，毕竟经历了一次生死的轮回，会把一切都看开。他们在另一个空间又组成了一个完美的世界。没有yu望，没有战争，那是不是天堂呢？天堂存在么？如果不存在的话为什么人们会凭空捏造出来一个完美的天堂？凭空捏造出神？那只是一个梦想？或许人死亡才是一种真正意义上的生？所有的一切都是为了那个生而死？有生就有了死，人的死是为了神的生
尸体被抬走了，人群散去，郝伟也上楼回到了家，收起了胡思乱想，把屋子随便收拾了一下，然后坐在沙发里，脑海里又浮现出那男人睁大的眼珠子，定定的眼珠子，他看到了什么？死后的世界是什么样子的？
他恍然的感觉到在那人快掉在地面上的时候，那人开始两腿和胳膊的扭动，双手乱抓，然后那人的身体奇异的轻微扭曲了一下，那不是自然的扭曲，那好像是空气的扭曲，就像是通过在火苗上方稀薄的空气看过去所产生的扭曲感。他是看到了什么？还是就是当死亡如此的近的时候做出的求生的本能反应？开门的钥匙声打断了他的思绪，小惠回来了，他起身迎了过去。
何明坐在那男人刚才跳下去的地方，侧了侧屁股，屁股上的伤还是有一点点疼，那是前阵子留下的屈辱。他右手里拿着一颗还热乎乎的心，那心还在不甘的跳动着，好像还是活的，何明的手明显的感觉着那颗心的跳动，这是他怀念了很久的心跳，可现在不是他的心，是别人的心，却没有长在别人的胸膛里，而是在何明的手中跳动着，这是一颗颜色深红却又已经被灰色所占据，灰色代表着悲伤，代表着完全符合死神大人的要求。何明终于不用去摸人的胸部就能感觉到心跳了。可以说摆脱了自己的一个魔障，可是咂摸着还是有些不对劲，放在手里的心和在胸腔里跳动的心有什么区别呢？人死了，心还在跳！好像又陷入另一个魔障之中！
何明竟然有些惶然，不是惶然自己杀人了，虽然这算不上真正意义上的杀，可毕竟是从活着的人的胸膛挖出了心，但何明并没有惶然这些，他对从别人的身上摘下心竟然没有什么生理上和心理上的抵触，而是惶然自己，自己竟然真的成了死神仆从！这么荒诞的事实，何明还是有些犯迷糊，可事实就是这样啊！自己真的手里拿着一颗别人的，还在跳动的心脏。
何明穿着他黑色的袍子，袍子裹住了他全身，脸上戴着那让任何人都看不到他表情的黑色面具，左手拿着那把他十分中意的大镰刀，这身他很满意的行头，让他很有安全感。
原来套在套子里的人真的会很有安全感，他也觉得自己很酷。酷不是秀给别人看的，酷是自我的一种享受，何明现在的情况只能是这么认为，没有别人看得到他。这种自我的心理享受不是以你的美丑为基础的，连塔纳托斯老头都觉得他自己很酷呢，你说这上哪儿说理去！
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣：有无之相生也，难易之相承也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。老子的这些话意思就是：天下人都知道美之所以为美，是由于丑陋的存在。而善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无相互转化，难与易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。老子不愧为大儒一个。
美和丑是相对应而存在的，没有了塔纳托斯老头自己又怎么觉得自己很酷呢？而从塔纳托斯老头的角度来看他自己，他又觉得自己也很酷，那他的参照物又是什么？或许并不是以长相为参照物的，他应该是觉得自己超脱了一种形态，用冷眼去看待整个世界，他觉得自己是很潇洒的。
酷本来就不是一个稳定的结构！就像纵贯线里那四个已成精华的歌坛老手，要说周华健比较有型，张震岳很个性，李宗盛和罗大佑就甚至没有办法用比较中性的形容词来形容了，但是这四个人在亡命之徒的MV里，一身的黑风衣，在马路上站一排，却只能用酷来形容，充满着男人的酷！那是一种成熟男人玩味人生的酷！
自己怎么绕了半天绕到塔纳托斯老头那里去了？竟然还为他解释。自己还想做一个哲学家么？自己应该是个现实主义者，哲学家都是理想主义者，唯心主义者，他们认为正确的东西，就拿出一大套理论来去论证其正确性，哪怕那是不正确的，或许以人的角度和局限性来看，那是正确的，可一旦超脱了一种界定，那什么又是正确的呢？而自己现在所做的是善还是恶呢？善与恶也只是人给出的一个定义而已。
按照老子的理论，如果没有了恶，善也就不存在了。而神这一个层次，在神的眼中，存在善与恶么？
爱因斯坦说过，他不是一个基督徒，但是他仍然认同和相信着一些个超自然的力量的存在，有些事情就是无法解释的，有些真理也不一定就是完全正确的，真理也是抽象性的概念，抽象的东西又怎么能准确的把握？伟人的理论也不一定就是正确的，伟大的马克思主义理论工作者列宁讲过：“没有抽象的真理，真理总是具体的。”再怎么说，真理也是人的主观意识，真理能像香蕉一样拿在手里么？能像气球一样飘在空中么？
也许有一天真理也会像气球一样，飞的太高太远，内部的空气密度大于外部的空气密度，而不断的膨胀，最后，嘭的一声，破裂了！
在二十世纪，爱因斯坦的相对论力学和玻尔等人的量子力学的建立，使力学理论得到了空前的发展和完善，然而随着人们认识的进一步广泛和深入，牛顿三大运动定律对于微观领域和接近光速的运动现象，是不适用的。即使是相对论力学和量子力学，作为真理流行了这么多年，也被逐渐的否定，近些年来，根据科学家们对某些天体现象所做的实验分析，已有迹象表明，在宏观大尺度的天文现象方面，相对论力学的适用范围也受到了挑战。霍金在一次学术讲演中指出，在微观领域中，用左手坐标和右手坐标来描述弱相互作用，其运动规律也不再具有相同的形式
何明拍了拍自己的脑袋，自己的脑袋瓜子究竟能彪到什么程度？飚到什么高度？他感觉自己的思维就是一个放射性元素。只不过是想了自己很酷的这个问题，就把思维扩散到哲学，物理学的角度，即使自己否定了所有的人所有的事又能怎样？这样自己就很酷了么？还是赶紧的回到现实中吧！可现实是真正的现实么？自己的现实是什么？死神仆从！这个让何明自己都虚幻的现实！
这一章小鹤有一些些彪了，思维没控制住！一下下就没控制住，罗嗦了很多，对不起大家！看的不爽的情大家尽情的骂吧！