至道宮
在餘杭縣北三十里曹橋西，唐文明元年建，初名福業觀，潘尊師成道于此，《雲友》所載者。宋治平三年改今額。前有古松一，圍兩合抱。後有苦杳二，大與松坍，鷺鸛巢集其上。廚院有宋熙寧問所鑄巨擭四，畔識歲月及施錢姓氏。隱士葉玄文詩云：猶存巨擭記熙豐，翠靄\春深古路通。千百春鋤一株樹，野田飛下雪花風。
龍德通仙宮
在餘杭縣市南，南唐文懿趙公汝談嘗卜居于此。至元癸未住山郎如山愛其溪山之勝，罄己資更宮宇一新，花木亭池冠於一時。天師演道靈應沖和玄靜真君為書宮額。
元清宮
在臨安縣錦\南鄉，地名新路，住山舒元一故廬所在。至元甲午即其地建宮，樓閣巍峨，山水環抱，視為甲觀。
沖天觀
在九鎖山門外東天柱山所止。先是宋咸淳問住山龔文煥建于德清之青坡，至元壬午知宮事周允和更建此處，今住山沈多福疏鑿泉石，栽植松梅，頗有徜祥登眺之趣，有記。錢塘葉玄文隱于是，二十年大德丙午正月成道仙去。
洞晨觀
在餘杭縣東郭河上安樂山東，為陳季卿故址。季卿，餘杭人，世傳遇終南山仙翕，以竹葉為舟者。宋景定癸亥住山貝大欽建，松行掩映，流水迴環，植梅一塢，扁無盡春。先是接待最盛，有記。
元陽觀
在天柱步南三里大滌山後，宋咸淳問住山昊處仁建，至元辛巳改向重興。山深林密，門徑瀟然，頗有塵外意，但游者罕至焉。
沖真觀
在湖州路長興州，晉葛仙翕鍊丹之地。宋咸淳問本宮道士周國壽以古額興建，至元甲午住持周貴生修蓋一新。周迴流水，松行古檜老桂，為佳飯焉。
龍德觀
在嘉興路橄浦鎮，宋景定問本宮道士劉應善建。與海涯相接，為士民祈禱\之便。
玄同觀
在杭州城癸辛街。先是，楊府瞰碧園有蘭亭茂林脩竹之趣，至元癸巳住山郎如山建道院，大德辛丑改為玄同觀。
明星宮
在餘杭縣束二里明星漬之上，至元辛卯本官道士史得芳建道院日來清，大德丙午改明星宮。
洞陽觀
在台州寧海縣東隅，大德癸卯本宮道士楊應世買張氏宅改建。
岳祠道院
在餘杭縣南湖之上。先是為土人聞武功圃，後施地建祠。遙望西溪，諸山森然拱立。祠旁小阜日鳳凰山，以形似名。巨石林立，流水周旋幾百餘折。葛仙‘翁丹寵據其上下，可羅坐數人，有亭臨流對之，今建道院于祠右，扁名鳳山道院。
清真道院
在東天柱嶺青檀山之陽，宋咸淳問知宮事朱特立建，泉石清勝可觀。
凝真道院
在九鎖外墓塢，至元壬午本宮道士姚崇道自城居移建于此。
若虛道院
在餘杭縣市西，舊為沃氏居，至元戊子住山曹至堅得其地建院。
通明道院
在餘杭縣相塢，至元己丑本宮道士金自吉建，為，奉先報本之處。
益清道院
在臨安縣，地名後洪，至元壬午本宮道士何自清建。
紫清庵
在上塢青梓朧山下，至元乙酉本宮道士徐允熙建。
碧壺庵
在李塢石玉山下，宋咸淳問副宮李元綱建。
溪山庵
在天柱步，大德丁酉副宮金常清建。
閑隱庵
在來賢岩後青山下，至元己丑本宮道士王允升建。
學院庵
在天柱嶺西，至元辛卯本宮道士陸繼脩建。
太平庵
在臨安縣，大德甲辰道士徐元英建。
集虛書院
在餘杭縣束五里碧塘福地，有巨井一所，世傳葛仙翁鍊丹于此。元貞丙申道士孟宗寶建院，為游居講習之處，翰林學士張伯淳書扁，億士鄧牧心作記，紫陽山方回詩云：天地春藏凍核中，時來蜂蝶鬨\束風。萬端變化根無極，一點靈明裊太空。妙處千江分朗月，飄然六合點冥鴻。守玄知嘿交龍虎，肯泥丹爐子午紅。錢塘仇山村詩云：築舍束皋野水濱，室中生白座生春。了知空洞元無物，須信清明自有神。幽經草花聊適趣，閑窗筆硯不留塵。酒經丹訣非吾事，萬書藏一老身。
敘山水
浙右山水之勝莫如杭，杭山水之勝莫如天目，天目之勝未知大滌洞天。蓋大滌山水發源天目，風氣盤磚，岡巒斜纏，相望幾百里，然後蘊靈毓秀於此。經以曹川之紆餘，匯以南湖之蕩莽。九鎖外鍵，一柱中擎，豈非天地之、奇觀，仙靈之奧區哉？郡志載：登天目山，憑天壇石屋，見山皆西南馳，雙溪並趁而合于於潛縣，窄愕似少駐，回望天目，層雲中如沈雄古大將按轡\其後，大勢不可遏，少央驟已抵臨安縣。大官山者，直培摟爾，循而至九鎖蓋為單思，環以天‘柱諸峰，若止息者，已而矗矗赴餘杭下武林北高峰，而特起為南高峰，撻以八蟠慈雲嶺，翼為七賓鳳凰山，昂頭妥尾，若翔而集，前界大江乃止。吁，亦異矣。杭之山川，大較以是觀之，玆實錄也。
天目山
《太平寰宇記》云：天目山高三千九百丈，周五百五十里，多美石甘泉，有數百年古木。山上兩湖若左右目，故名。古有《東山銘》，略曰：列岳霞上標峰，霧裹翠滴煙巒，名不可紀。有蛟龍池上中下三潭，源脈相接。徐伍仙故居在石室峰西，又漢天師舉家於此上昇。玆蓋天柱之鼻祖，而錢塘所謂龍飛鳳舞又其雲仍也。
黃山
在宮西北，是山最高，為眾山之祖，雖百里外亦望見之。左發為大滌，右發為天柱，其趾長水灣，伏虎岩在焉。
九鎖山
自餘杭西郭外行十有八里，逆溪水上，左右合七峰，皆拔地數百尺，其趾犬牙相錯，行路並溪屈折者九，故云九鎖。好事者悉命以名一曰天關，二曰藏雲，三日飛鸞，四日凌虛，五日通真，六日龍昤，七日洞微，八日雲傲，九日朝元。
大滌山
在宮北，凡四峰，於九鎖內最為巨山。西洞據其領，石室出其半，天壇冠其顛，皆山中勝處也。是山以洞名之，舊志謂大可以洗滌塵心，故名大滌。雖山川得名未必咸有說，而故老相傳當不誣也。玄同先生劍履痙山下。
天柱山
在官西南，凡三峰，與大滌對峙，高足相敵，由宮外望之，屹然若柱，又絕頂有石柱，高丈餘，圍兩合抱，此山所以名者。蓋五十七福地，地仙王伯元主之。按傳記所載，天有八柱，其三在中國，一在舒州，一在壽陽，洎今在餘杭者是已，洞霄以為主山，故古名天柱觀。舊志以為風清氣和，土腴泉潔，神蛇不螫，猛獸能馴。自漢武標顯靈跡，建立宮壇，歷代祈禳皆在此處也。
乳山
即宮前案山，錢氏所增培者。
香爐山
在宮前乳山後，其峰甚銳。
青檀山
在宮東南束天柱右偏，其勢不甚高，而泉石奇秀，為諸山甲。今湧翠石壁，與試劍、來賢二岩，冰壺、鏡潭皆在此。
青梓山
在宮西黃山跡，狀如屏蟑，與白鹿山對，其地平處即上塢。
青曹山
在宮西青梓山下，束連上塢路，西達棲真洞。
白鹿山
在大滌山，即今中峰，是因許真君上昇於此，天降白鹿下迎，故名。
丹山
在黃山外，極高廣，綿亙十餘里。楊村在其下，後有響水石，溪流至此輒逢逢有聲。
紫竹塢
在青梓山西，古多紫竹，故名。
苦竹塢
在東天柱嶺首，去宮一里許，與仙跡岩相並。狀如片雲從地湧出，欲飛而未起也。
著溪
《山海經》云：天目山一名浮玉，曹溪出焉。今由於潛臨安縣界，經餘杭及錢塘界，然後入湖州，達于震澤。郡志以為夾岸多曹花，每秋風飄散，水上飛雪然，因名曹溪。又《輿地志》云：自餘杭西，亦名泠溪，溪兩淚有琴、鶴、訪、姥四山，皆有居民在其下。今自宮抵溪口五里，名天柱步道，旁有井亦名天柱泉，蓋柱流泉循九鎖山束行達是溪也。
南湖
此湖每歲梅雨曹水盛時，必聚此而後洩于大溪，長堤小橋出，其髻霏類杭西湖，餘時皆涸，彌望豐草而已。
丹泉一名天柱泉
是泉發最高，歷天柱山半，初但聞有聲殷殷若雷，至大滌洞西百餘步始出地上，既清且甘，大旱不竭，有方池儲焉。天宇清明而有赤光，四旁苔蘚\時作紫暈。束坡詩云：一庵閑寄洞霄宮，井有丹砂水常赤。故扁丹泉，亭曰清音，取左太沖山水有清音之句。除引供廚堂及十八齋之外，一境田疇咸仰灌溉。
廚院方池
唐大曆五年，令尹范公惜俯見泉脈浸潤，命鑿池以便庖廚，李玄卿有記。
三池
在洞天福地門裏，路左二，路右一，若品字然。唐乾寧年問錢武肅王開鑿，由大滌洞前疊石為暗溪約里許，接天柱流泉儲畜其中。澄徹可愛，於池口復為暗溪，曲折五六，深合地理。
翠蛟亭
宋高宗臨幸步月至此，愛之，賜錢造水閣。在宮門外三十餘步，自門內三池流注入澗，撒池上一二板，洶湧若雷，變化飛舞，山林蔭映作鉗碧色，故扁翠蛟，取坡仙詩亭下流泉翠蛟舞之句。仍奉坡像祠事于後，亭前有坡，羅列坐石，游者必登憩焉。
冷泉
在宮門外會仙橋之東路旁石罈問，泉脈甚微，四時不絕，行者掬取飲之，寒勝冰雪，故名。
桃花泉
在龍洞西數十步，其泉自石罈橫注入溪，昔人每見有桃花片流出，莫知從來，故名。
石門
自來賢岩東五十餘步歷坡陀而上，即青檀山路，右依岩石，左臨深坎，旁有巨石，與岩對峙，號小石門。
月窟
洞酌之旁有巨石，圓竅玲瓏，廣二尺許，深五六尺許，日月窟。
冰壺
月窟之西有石竇，貯泉甚寒而甘，日冰壺。
鏡潭
洞酌之下有石竇，其泉清可鑒物，日鏡潭。
試劍岩
自來賢束行可二百餘步，有石裂為兩，如劍所斷，故名。
湧翠石壁
自試劍岩復三十餘步，有峭壁面北，從地湧起，高可一二丈，廣二三十丈，其上蒼翠玲瓏，奇怪萬狀，莫可形容，蓋玆山秀氣發自來賢，至此，餘半里始盡呈露。上有石乳，焚之芳香。有岩對峙，相去僅數尺，不容並行，若以人力開闢，尚可作亭盡意觀覽爾。今外向有亭日翠微。
石步障
自石室歷數折，上有蒼石沿徑聯屬，可百餘步，名石步障。