晝樓

一名垂象樓，暨天師所居。天師少好經史，著述不輾，其中秩委積左右。常晝採日魂，夜飲月魄，至皿紫文之上道也。束西壁各置一竅，僅可容面，是採鍊之戶。白元鑒有詩，其址亦在今道院內，為精思流振。

南陵

亦今之道院址。因許真君居宮北之大滌山，既而昇舉，預報南陵知己曰：來日上朝玉帝矣。至期登陵北望，果見彩雲滿空，真君乘白鹿冉冉而去，故名此地為南陵。今別為流振也。七閩道士王介詩云：飄飄遺鶴去尋真，野客重來嘆復昤。許邁林中丹鼇玲，郭文山上白雲深。南陵事古都非昔，北嶺歸期直到今。珍重玉京無限意，待將功節養高岑。

嗥亭

在餘杭縣南五里。晉郭真君居大滌山，常出市肆貨藥，有虎自隨令伏此，歸晚財虎嗥，故日嗥亭。今山下澗石奇怪，流水潺湲是也。

聚仙亭

舊志云，其基爽愷為天柱峰之乳。俯瞰官中，最為清勝。玄同先生創亭占氣于此。乾寧間眾聞亭上環珮之聲，異香逆鼻，走報先生，先生曰：洞天仙官朝謁北辰，今夕百靈聽講，上請大法、來至是亭爾。因名聚仙。陳丞相堯叟詩云：古檜森羅燒藥麾，綵雲飄香聚仙亭。

祥光亭

在大滌洞口，錢武肅王微時外巨石上，指洞曰：余異日富貴，當建亭覆此石。及貴作亭，營飾甚盛。而痙石亭下樵夫聞見有仙人奕棋亭上，迫之則失所在。祥符五年，中使白公、漕使陳公及州縣官皆至。天氣澄徹，了無纖翳，方秉爐灶香，忽有五色雲自洞中出，上直霄漢，下瀰漫林麓。時羽人從騎皆在雲氣中，若仙官之朝玉京也。數刻方散，表奏其事，名亭日祥光，今扁大滌洞天。

通明館

在昊天殿左，宋高宗臨幸，寢食于此，几榻咸在後樓，宜縱目看山。

神應鍾

舊志，唐大曆四年台州費岩大早，褊檮弗應，遂祈于杭之大滌洞。既雨，土神見夢于邑大夫曰：宜鑄金為鍾以酬厥既。大夫從之。逮宋宣和問，更三百六十餘年，毀于火。一紹興八年道士周希及等收拾破壤，且將復鑄檮之，神則曰：治于故地乃成。不得已從之、現年鍾成。赤城左墦銘曰：壤于數，匪壞于火，成于神，匪成于人。作于此；用于彼，福吾邑，無有已仔故號神應鍾。

西洞神光

宋韶定辛卯，有楊公伯岔者，汰恭王之孫，游山至棲真洞，方舉火仰視舉蓋，忽有神光發層臺上，青白相半，冉冉而昇，圓如滿月，久之方隱。公嗟異，留詩山中。有束臺仙子許參玄，滿月光明現大千句。道士王思明嘗立石識其事。

松花石

凡兩株，在環璣殿前，今不存。

重榮木

《餘抗圖經》載，宮外有大礫木，相傳唐咸巒一年昊天師所種，至來成平元年無故自枯，歷十五年，祥符壬子復榮。漕使陳公堯佐異之，圖狀進呈，併奏五色雲現及地湧泉事。尋降旨設醮以褒神異，故改洞霄官。＇後熙寧三年五月，一夕風雷大震，不知是木所之，人以為靈化焉。

無骨箸

宮山周回百里多生鉗箸。昔晉許遠游真君上昇，語弟子曰：吾有金丹十劑，汝等功行未圖，非可遽服、已藏山中無骨箸下，他日有緣者遇。爾後役夫採薪，或帶箸歸，往往臨爨得之，採時不見無骨者。有好事者攀緣幽討，終年不得。蓋仙人所藏，非宿生綠契不可倖致。

檮藥禽

禽止有二，伏藏深樹問，夜嗚達曙，宛然檮藥聲，晝夜問嗚、第見人財遠去，故無識者。

石香鼎

宋學士陳公堯佐授外臺日，謂道士馮德之曰：嘗夢游名山，見仙人以鼎鼎相期，何敢過望？馮曰：學士人望所歸，名列仙籍，世問富貴何足相晚？後果大用，造紫石巨鼎二，置祥光亭上。其一銘曰：爐之質瓠中起煙，人之體虛心養元，不用之用，自然而然，爐兮人兮，玆謂道焉。其二銘曰：山之高兮巉巉出雲，洞之深兮幽幽宅真。鸞鶴一瞬，見驚百春。安得而往，葆光嗇神。

四山界松

宋淳熙三年，知官章居中凡宮山崗阜與民接者，悉樹以松，親董工役。既成，春秋二時每指引後進登山，以識疆界。今四山此枝龍形，環列森立，圍皆丈許。其經始培植之功，不可泯也。

應夢游詩

宋元豐己未，趙清獻公（扑再）帥錢塘抗章告老。歲甲子八月忽來游山，謂道士沈日益日近夢入真境，宮闕巍峨，有數道士相近，詢之，曰：此洞霄官。既覺思之，兩典是郡，未嘗至此，故冒暑來。今觀泉石樓觀，與夢中所見無異，豈仙聖有綠邪？韶詩曰：龍亢藏身穩，泉源撫掌清。紅塵人絕離，白日世長生。我分譜沖寂，誰能顧利名？夢中休指笑，又作洞霄行。

陳文惠公書字

宋祥符壬子，陳文惠公（堯佐）典領漕職時，表奏興修宮宇改官額，奉旨書勸賜洞霄之宮六字。

誦度人經

《餘杭圖經》載，洞霄宮主首道士誦《度人經》，多著奇驗。每就所居側龍潭上持念，一日有老人從潭中出，跪曰：弟子即龍王也，每聽經文，無任皈仰，今竊有請焉。師纔到潭上，則幽衹皆起敬不退，殊不自安，願只宴坐齋中，不妨日課，百靈得以休息。當日置仙鮮乳二斤以供齋鱔，道士許諾。明旦，廚人報几案問得乳鮮潔，莫知從來。果重二斤，後日日常然。居數歲，忽累日不至，心疑之，偶至水次，復見前老人曰：乳乃世問物，弟子無有。第忝為土神，凡世問欺人取贏者，得陰攝之。此去有市戶董七好舞秤權，以十四兩作斤，故從而掠焉。今其人不在，厥父自主店業，未嘗罔利，故不可取，非失約也。道士嗟嘆，每宣言村落問，導人為善，鄉老至今能言，但忘其姓名及歲月耳。

大滌洞天記中竟

大滌洞天記下

本山鄧牧心編

敘碑記

天柱觀記

天柱觀者，因山為名。按傳記所載，皆云天有八柱，其三在中國一在舒州，二在壽陽，洎今在餘杭者皆是也。又按道經云：天壤之內有十大洞天，三十六小洞天，如國家之有藩府郡縣，遞相稟屬。其洞天之內，自有日月分精，金堂玉室，仙官主領，考校災祥。今天柱山即《真誥》所謂大滌洞天者也。內有隧道暗通華陽、林屋，皆乘風馭景，倏往忽來，真蹤杳冥，非世俗所測。而況大江之南，地兼昊越，其峰巒西按兩天眼之龍源，次連石鏡之嵐袖，東枕浙江之迢派，可謂水清山秀，兼通大海及諸國往還。此外又有束天目、西天目及天竺之號，得非抗蒼涯於穹昊，聳絕壁於雲霄，立天為名，以標奇特耳。若乃登高遠望，則千巖萬壑金碧堆疊，龍蟠虎踞。靈粹滋孕，代生異人，非山秀地靈之所鍾襲，其孰能與於此乎？就中天柱，風清氣和，土腴泉潔，神蛇不螫，猛獸能馴。自漢武帝酷好神仙，標顯靈跡，乃於洞口建立官壇，歷代祈禳悉在此處。束晉有郭文舉先生，得飛化之道，隱居此山，群虎來柔，史籍具載。乃於蝸廬之次，手植三松，虹偃鳳翹，蒼翠千載，今殿前者是也。泊大唐創業，以玄元皇帝為祖宗，崇尚玄風，恢張道本，天皇大帝，握圖御宇，授錄探符，則有潘先生弘演真源，搜訪神境，弘道元年奉勁創置天柱觀焉。仍以四維之中，壁封千步，禁彼樵採，為長生之林。中宗皇帝，玉葉繼昌，玄關愈闢，特賜觀莊一所，以給香燈。於是臺殿乃似匪人工，廊檻而皆疑化出，星壇月砌，具體而微。則有被褐幽人、據梧高士，抱澄泉之味，息青蘿之陰。葉天師法善、朱法師君緒、昊天師筠、暨天師齊物、司馬天師承禎、夏侯天師子雲，皆繼踵雲根，棲神物表，骨騰金鎖，名冠瑤編，出為帝王之師，歸作神仙之倡，金錯標宇，翠泯流芳。

昭晰具存，不俟詳錄。其餘三泉合派、雙石開扉、藥圃新池、古壇書閣，各有題品，足為耿光。繆此際蒙聖朝疊委藩閩，綰闔聞之封略，統勾踐之山河。寵極蕭曹，榮兼渾郭，鈣懷斯地，實邇維桑，素仰真風，備詳前事。但以此觀創置之始，本對南方，後有朱法師相度地形，改為北向。雖依山勢，偏側洞門，其洞首陰背陽，作道宮而不可致左右，崗攏與地勢以相違，背洞門而不順百靈，使清泉卻侵白虎，致使觀中寥落，難駐賢能，皆為尊殿背水激衝之所致也。乾寧二年，鑼因歷覽山源，周遊洞府，思報列聖九重之至德，兼立三軍百姓之福庭，於是齋醮之餘，褊尋地理，觀其尊殿基勢，全無起發之由，致道流困窮，二時而不辦香燈，竟歲而全無醮閱。遂抗直表，上聞聖聰，請上清道士問丘方遠與道眾三十餘人，主張教跡，每年春秋四季為國焚修。鑼特與創建殿堂，兼移基址。山勢有三峰兩乳，兼許邁先生丹寵遺跡猶存，遂乃眾低作平，臧高為下，改為甲向，是五音第一之方，而乃添培乳山，卻為主案。尋即一二年內，法主兩霑渥恩，道倡益臻，常住咸備。青牛白鹿堪眠琪樹之陰，降節霓幢不絕星壇之上，得不因移山勢而再振玄風者哉？尋又續發薦章，奏聞丘君道業，聖上以仙源演慶，真振流輝，方瑤水以遊神，復華胥而入夢，欲闡無為之教，欣聞有道之人，劫賜法號為妙有大師，兼加命服。雖寒柄帶索之士不尚寵榮，在法橋勸善之門何妨顯赫。其次畢法道士鄭茂章，生自神州，久棲名嶽，玄機契合，負岌俱來。繆幸揖方瞳，常留化竹，副妙有大師，三元八節齋醮同修。

福既薦於宗桃，恩惠頗霑於軍俗，尋發特表，蒙鴻恩繼賜紫衣，焚修於此。其大殿之內，塑天尊真人、龍虎二君，侍衛無闕。其次別創上清精思院，為朝真念道之方。建堂廚及陳鼎擊鍾之所，門廊房砌，無不更新。天風每觸於庭除，地籟時聞於窗戶，兼為親蹤觀額，以炫成功。非矜八體之能，貴立永年之志。妙有大師閭丘君，靈芝異察，皓鶴標奇，誕德星纏，披霓靈洞，朝修虔懇，科戒精嚴，實紫府之表儀，乃清都之輔弼。加以降神之地，即舒州之天柱山也，遊方有志，躡層忘疲，自生天柱之前，駐修天柱之下，察其符契，信不徒然，乃此修崇，實，同搜抉。所謂道無不在，代有其人。爰自朋、基，至于功畢，備仙家之勝槃，暢聖祖之真風，遂錄畫圖，封上進奉。光化二年十一月二十七日，韶旨劫錢繆：省所奏進重修建天柱觀圖一面事，具悉。我國家襲慶仙源，遊神道域，普二天之下靈跡甚多。然自兵革荐興，基址多毀，況玆幽邃，豈暇修營，卿考一境圖經，知列聖崇奉，親臨勝槃，重茸仙居，仍選精慇之流，虔備焚修之禮，冀承玄既來祐昌期。豈唯觀好事之方，抑亦驗愛君之節。既陳章奏，披阮再三，嘉歎無已，想宜知悉。冬寒，卿比平安好，遣書指不多及。懿夫地出靈阜，天開洞宮，三皇之前，真聖非一，莫匪乘虛躡景，出有入無，雖或掛於傳聞，不可知其名氏，皆分洞天而理，即大滌居其一焉。天柱觀，晉漢已來迄于唐室，修真之士繼躡清塵。當四方淑擾之時，見一境希夷之趣。今也仙宮嶽立，高道雲屯，六時而鐘磬無虛，八節之修齋罔闕，有以保國家之景祚、福兩府之蒸黎。繆今統昊越之山河，官超極品，上奉宗社，次及軍民，莫不虔仰神靈，遵行大道。時也聖明當代，四海皈依。忝蒙委以東南，封功臣兼頒金券，家山衣錦\，秉兩道之油幢，上承一人倚注之恩，次乃是正真護持之力。玄元至聖，崇敬福生，大道真科，是無為化，致乃及身於此，合刊貞石，用俟後賢。時光化三年七月十五日記。

定亂定國功臣、鎮海鎮東兩軍節度使、浙江束西等道觀察措置營田招討安撫等使、兼兩浙鹽鐵制置發運\使、開府儀同三司、檢校太師、兼中書令使、持節都督杭越等州諸軍事、兼杭越兩州刺史、上柱國、彭城郡王、食邑五千戶食實封二百戶錢繆。