體用章第四十

體道以誠\，道自安之。用道以時，道自利之。故安於內者，神無不和。利於外者，神無不化。以靜觀道，道未嘗靜也。以動觀道，道未嘗動也。動靜合道唯誠\而已矣。

神虛章第四十一

人之神，天地之虛靈也。神之為物，不可思，不可識，不可言，不可覓。何以思則不神，識則不誠\，言則不純，覓則不真。故藏小身，納乾坤；見大身，徧微塵；入水不溺，入火不焚；貫金透石，出幽達冥。明斯理者，可以策鬼神。

通達章第四十二

心不可執，事不可膠。心執則性不達，事膠則理不通。虛心合天，性自達矣。行道合義，理自通矣。是以聖人隱心於周象，故任事不膠。

吉效章第四十三

吉人素己以事天，凶人穢行以謀\食。事天之道，惟能儉嗇。謀\食之道，惟求厚得。是以儉嗇者必厚德，天道常祐吉人；厚得者必厚失，鬼道常迷凶人。故食之化，亂性之首也。

知止章第四十四

魚游深江，獸依高岡。物物知其所止，何人心自失，而不知其鄉？是故

心為身之王。得之者昌，失之者亡。

務本章第四十五

道之動，一分二用。故造化相資，善惡相依，生死相隨，強弱相欺，恩害相倚。有不識其本而逐末者，此人之迷。是以善任道者，存其體，順其用，攝動復靜，返情歸性。性虛合真，泰然而樂天之命。

自然章第四十六

蜘蛛結繙，蜣蜋轉丸，不待學師而能巧，此天性之自然也。是以聖人亦體道自然，常教民守素朴，鑿井而飲，耕田而食，不使其知，不使其識。彼此往來而不相傷，民至老死而無訟，樂雍熙之和。雖有政令，何所行之哉。

感應章第四十七

神出鬼藏，道德之著矣。龍化虎變，氣運\之通矣。聖人順天時而作，人心之感矣。是故神明之變，鬼魅不可測。龍虎之變，蟲獸不可測。聖人之變，眾人不可測。若神可測，不神。龍虎可測，蟲獸同之羣。聖人可測，不為天下尊。是以居其大者，常肅其威，常正其神。以道化天下，天下歸乎身。