○序。

乐府之兴，肇於汉魏。历代文士，篇咏实繁。或不睹於本章，便断题取义。赠夫利涉，则述《公无度河》；庆彼载诞，乃引《乌生八九子》；赋雉斑者，但美绣锦臆；歌天马者，唯叙骄驰乱蹋。类皆若兹，不可胜载。递相祖习，积用为常，欲令後生，何以取正？余顷因涉阅传记，用诸家文集，每有所得，辄疏记之。岁月积深，以成卷轴，向编次之，目为《古题要解》云尔。

○江南曲。

右：《江南曲》古词云：“江南可采莲，莲叶何田田。”又云：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”盖美其芳晨丽景，嬉游得时。若梁简文桂楫晚应旋，唯歌游戏也。又有《采菱曲》等，疑皆出於此。

○度关山。

右：《关山》古词，曹魏乐奏武帝所赋天地间，人为贵，言人君当自勤劳，省方黜陟，瘫「骋病袅捍鲿痹？昔听《陇头吟》，平居已流涕，但叙征人行役之思焉。

○长歌行。

右：古词：“青青园中葵，朝露待日晞。”言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋西山一何高，言仙道洪濛不可识，如王乔赤松，皆空言虚辞，迂怪难信，当观圣道而已。若晋陆士衡逝矣经天日，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。

○薤露歌亦曰《薤露行》。蒿里传亦曰《蒿里什》。亦曰《泰山吟行古》。

右：丧歌。旧曲本出於田横门人，歌以葬横。一章言人命奄忽如葬上之露，易晞灭也。词云：“葬上露，何易晞。露晞明朝已复落，人死一去何时归！二章言人死精魄归於蒿里。词云：“蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟蹰。”至汉武帝时，李延年分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，挽柩者歌之，亦呼为《挽柩歌》。《左氏春秋》：“齐将与吴战於艾陵，公孙夏使其徒歌《虞殡》。”杜预注云：“送葬歌也。”即丧歌不自田横始矣。复有《泰山吟行》，亦言人死精魄归于泰山，《葬露》、《蒿里》之类也。

○鸡鸣。

右：古词：“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。”初言天下方太平，荡子何所之。次言黄金为门，白玉为堂，置酒作倡乐为乐，兄弟三人近侍，荣耀道路，其文与《相逢狭路间行》同。终言桃伤而李仆，谕兄弟当相为表里。若梁刘孝威《鸡鸣篇》，但咏鸡而已。

○对酒行。

右：阙古词。曹魏乐奏武帝所赋对酒歌太平。其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。若梁范云对酒心自足，则言但当为乐，勿殉名自欺也。

○乌生八九子。

右：古词：“乌生八九子，端坐秦氏桂树间。”言乌母生子，本在南山岩石间，而来为秦氏丸所杀；白鹿在苑中，人得以脯；黄鹄摩天，鲤鱼在深渊，人可得而烹煮之。则寿命各有定分，死生驻前後也。若梁刘孝威城上乌，一年生九雏，但咏乌而已，不言本事。

○平陵东。

右：古词：“平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。”此汉翠义门人所作也。义，丞相方进之少子，字文中，为东郡太守。以王莽篡汉，起兵诛之，不克而见害。门人作歌以怨之。

○陌上桑。

右：古词：“日出东南隅，照我秦氏楼。”旧说邯郸女子秦姓名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁後为赵五家令。罗敷出采桑陌上，赵五登台见而悦之，置酒欲夺焉。罗敷善弹筝，作《陌上桑》以自明，不从。案其歌词，称罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之，与旧说不同。若晋陆士衡扶桑升朝晖等，但歌佳人好会，与古调始同而末异。

○短歌行。

右：魏武帝对酒当歌，人生几何，晋陆士衡置酒高堂，悲歌临觞，皆言当及时为乐。又旧说《长歌短歌》，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。

○燕歌行。

右：晋乐奏魏文帝秋风萧瑟天气凉、别日何易会日难二篇，言时序迁换而行役不归，佳人怨旷无所诉也。

○秋胡行。

右：旧说：鲁有秋胡子，纳妻五日而宦於陈，五年乃归。未至家，於路傍见妇人采桑，美，悦之。下车谓曰：“力田不如逢丰年，力耕不如见公卿。吾今有金，愿以与夫人。”妇曰：“妇人当采桑力作，以养舅姑，不愿人之金。”秋胡归至家，奉金遗母。母使人呼妇，妇至，乃向采桑者妇也。妇恶其行，因东走投河而死。後人哀而赋焉。

○苦寒行。

右：晋乐奏魏武帝北上太行山，备言冰雪溪谷之苦。或谓《北上行》，盖因魏武帝作此词，今人效之。

○董桃行。

右：古词：“吾欲上谒从高山，山头危险大难言。”言五岳之上，皆以黄金为宫阙，而多灵兽仙草，可以求长生不死之术，令天神拥护人君以寿考也。旧说《董桃行》，後汉游婵和，终有董卓作乱，卒以逃亡。後人习之为歌章，乐府春天之，以为炯戒焉。陆士衡和风习习薄林，宋谢灵运春虹散采银河，但言节物芳华，可及时行乐，无使徂龄坐徙而已。晋传休奕著《历九秋篇》十二章，具叙夫妇别离之思，亦题云《拟董桃行》，未详也。

○塘上行。

右：前志云晋乐奏魏武帝蒲生我池中，而诸集录皆言其词魏文帝甄后所作，叹以谗诉见弃，犹幸得新好不遗故恶焉。

○善哉行。

右：古词：“来日大难，口燥脣乾。”言人命不可保，当乐见亲友，且求长生术，与王乔八公游焉。又魏文帝词云：“有美一人，婉如清扬。”言其妍丽，知音识曲，善为乐方，令人忘忧。此篇诸集所出，不入《乐志》。

○东门行。

右：古词云：“出东门，不顾归。”言士有贫不安其居者，拔剑将去，妻子牵衣留之，愿共餔共餔糜，不求富贵，且曰：“今时清，不可为非也！若鲍照伤禽恶弦惊，但伤离别而已。

○西门行。

右：古词云：“出西门，步念之。”始言醇酒肥牛，及时为乐，次言人生不满百，常怀千载忧。昼短苦夜长，何不秉烛游，末言无贪财惜费，为後世所嗤。诸家乐府诗又有《顺东西门行》，为三七言，亦伤时顾阴，有类於此也。

○煌煌京洛行。

右：晋乐奏魏文帝夭夭桃园，无子空长，言虚美者多败。又有韩信鸟尽弓藏；子房保身全名；苏秦倾侧卖主；陈轸忠而有谋，楚怀不纳；吴起智小谋大；郭生古之雅人，燕昭臣之及仲连高士，不受千金等语。若宋鲍照凤楼二十重，梁戴暠欲知佳丽地，始则盛夸帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨旷沈沦之叹也。

○艳歌何尝行亦曰《飞鹤行》。

右：古词：“飞来双白鹤，乃从西北来。”言雌病，雄不能负之而去，五里一反顾，六里一徘徊，虽遇新相知，终伤生别离也。又云何尝快，独无忧，不复为後人所拟也。

○步出夏门行，亦曰《陇西行》。

右：古词云：“天上何所有，历历种白榆。”此篇出诸集，不入《乐志》。始言妇有容色，能应门承的，次言善於主馈，终言送迎皆合於礼。若梁简文陇西四战地，但言辛苦战，佳人怨思而已。

○野田黄雀行。

右：晋乐奏魏曹植置酒高殿上，始言丰膳乐饮，盛宾主之献酬；中言欢乐极而悲，嗟盛时不再；终归於知命而不复忧焉。