○满歌行。

右：古词：“为乐未几时，遭世险巇。”其始言逢此百罹，零丁荼毒，古人逊位躬耕，遂我取愿；次言穷达天命，智者不忧，庄周遗名，名垂千载；终方言命如凿石见火，当自娱以颐养，保此百年也。

○棹歌行。

右：晋乐奏魏明帝辞云王者布大化，备言平吴之熏。若陆士衡迟迟春欲暮，又如梁简文帝妾信在湘川，但言乘舟鼓棹而已。

○雁门太守行。

右：古词云：“汉孝和帝时，洛阳令王君。”当时广汉郪人王涣，字稚子，父顺，安定太守。涣少好侠，尚气力，数通轻剽少年。晚改节博学，通於法律。举茂才，除温令，政化大行。人畜牧於野，辄云以付稚子，终无失盗。迁兗州刺史，一年，除拜侍御史。转洛阳令，狱讼止息，发擿奸伏如神。元兴初病卒。老少咨嗟，奠酬以千数。及丧西归，至弘农，人多设祭於路。吏问其故，言我平常持租诣洛阳，有司钞截，恆亡其半，自王君在事，不复见侵枉，故来报耳。人思其德，立祠在安阳亭。有食酒肉，辄往弦歌而祭之。後邓太后下诏褒美，拜其子石为郎。帝事黄老之道，悉毁诸祠庙，惟涣及卓茂庙存焉。按其歌词历述涣本末，与本传合，而题云《雁门大守行》，所未详也。若梁简文帝轻霜中夜下，备言边城征战之思。及皇甫规雁门之问，盖依题焉。

○白头吟。

右：古词：“皑如山上雪，皎若云间月。”又云：“愿得一心人，白头不相离。”始言良人有两意，故来与之相决绝；次言别于沟水之上，叙其本情；终言男兒当重意气，何用于钱刀也。一说司马相如将聘茂陵人女为妾，文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。若宋鲍照直如硃丝绳，陈张正见平生怀直道，唐虞世南叶如幽径兰，皆自伤清直芬馥，而遭铄金点玉之谤，君恩似薄，与古文近焉。主以上以上乐府《相和歌》。案相和而歌，并汉世街陌讴谣之词，丝竹更相和，执节者歌之。本一部，魏明帝分为二部，更递夜宿。本十七曲，後为十三曲，今所载之外，复有《气出唱精列东光引》等三篇。自《短歌行》以下，晋荀勖采择旧词施用，以代汉魏，故其数广焉。

○殿前生桂树。

古乐府《鞞舞歌》。按《鞞舞歌》，汉代燕享用之，不详所起。其歌又有《关东有贤女》、章帝所造《章和二年中》、《乐久长》、《四方皇》共五篇，其词皆亡。近史亡，《鞞舞》本汉《巴渝舞》。高祖自蜀汉伐楚，其人勇而善斗，好为歌舞，帝观之曰：“武王伐纣之歌。”使工习之，号曰《巴渝》。渝，美也。或云其地有渝水，因以取名，未详也。

○白鸠篇。

右：其词首章曰：“翩翩白鸠，载飞载鸣。怀我君德，来集君庭。”按晋杨泓《舞序》云：“自到江南，见有《白符舞》，或言《白凫鸠舞》，察其词旨，乃吴人患孙皓虐政，思从晋也。”《济史》载其本歌云：“平平白符，思我君惠，集我金堂。”言晋为金德，符与鸠皆合也。则上翩翩白鸠之词，盖後晋人改也。

○碣石篇。

右：晋乐奏魏武帝词。首章言东临碣石，见沧海之广，日月出入其中。二章言农功毕而商贾往来。三章言乡土不同，人性各异。四章言老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已也。

○淮南王篇。

右：古词：“淮南王，自言尊。”淮南小山所作也。旧说汉淮南王安服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所适。小山之徒，思恋不已，乃作《淮南王歌》。其词实言安仙去。以上以上乐府《拂舞歌》。按《拂舞》，前史云出自江右。复有《济济》、《独禄》等共五篇。今读其词，除《白鸠》一篇，馀并非吴歌，未知所起。

○折纻歌。

右：古词盛称舞者之美，宜及芳时为乐。其誉白纻曰：“质如轻云色如银，制以为袍馀作巾，袍以光躯巾拂尘。”以上乐府曰《白纻歌》。按旧史称白绽吴地所出，《白纻舞》本吴舞也。梁武帝令沈约改其词为四时之歌，若兰叶参差桃半红即其春歌也。周处《风土记》云：“吴黄龙中，童谣云：\'行白者，君追汝，句骊马。\'後孙权征公孙渊，海浮乘舶。舶，白也。时和歌犹云行白纻。”盖出于此。右汉武帝元封初因至雍，遂通回中道，後数出游幸焉。其歌称帝游石关，望诸国，月支臣，匈奴服，皆美当时事也。

○战城南。

右：其词大略言战城南，死郭北，野死不得葬，为乌鸟所食，愿为忠臣，朝出攻战而暮不得归也。

○巫山高。

右：其词大略言江淮水深，无梁可度，临水远望，思归而已。若齐王融想像巫山高、梁范云巫山高不极，杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。

○君马黄。

右：初言君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良，终言美人归以南，归以北，驾车驰马，令我心伤。

○芳树。

右：古词，中有云：“妒人之子愁杀人，君有他心，乐不可禁。”若齐王融相思早春日、谢朓早玩华池阴，但言时暮众芳歇绝而已。

○有所思。

右：其辞大略言有所思，乃在大海南，何用问遗君？双珠毒瑁簪。闻君有他心，烧之当风扬其灰。从今已往，勿复相思，而与君绝也。若齐王融如何有所思、梁刘绘别离安可再，但言离思而已。