韋女

鄭德璘家長沙，往江夏省親。將返，有醴賈韋生同宿洞庭湖畔。韋氏女水窗中垂釣，璘以紅銷題詩曰：纖手垂鉤對水窗，紅渠秋色艷長江。既能解佩投交甫，更有明珠乞一雙。以紅銷惹鉤女，收之。及明，順風張帆而去。將暮，漁人曰：賈客巨舟沒於洞庭。德璘悲惋，為弔江妹詩曰：洞庭風軟荻花秋，新沒青娥細浪愁。汨滴白蘋君不見，月明江上軟輕鷗。酪而投之，水神持詣水府。府君曰：德璘異日吾邑明宰，召主者送韋女事鄭生。女視府君，一老人也。德璘夜半覺有物觸舟，拯之，乃韋女，遂納為室。後、數年，果為巴陵令。至洞庭，有老叟曰：昔日水府活爾性命。韋女拜謝曰：父母在水府，可省覲否？曰：可。須臾舟沒，然無所苦。父母居止與常人無異，向所溺之物皆至此。但無火化，所食惟菱英爾。俄船出湖畔。

楊保宗

女冠楊保宗，不知何許人也。自幼爽秀，及昇許娉矣。忽有感悟，遂乞為道士，父母從之。乃入廬山，棲於上霄峰崇善觀。頓忘塵念，達清靜之源。卻粒煉形而勤行，播于遠邇，玄風大振。南唐元宗聞之，持詔赴闕，延入禁中，俾妃嬪之樂道者與之相見。問其所欲，保宗因言舊宇漱弊，不能容眾。元宗乃命賜以金錢，而六宮競施，服飯珍珠綵繡，計逾千萬。令新其宇，仍劫尚書郎韓熙載撰記，賜觀額以真風，賜保宗以紫衣。又詔臣下作詩頌以送之，皆所以旌道也，保宗素慕蔡尋真、李騰空之為人，亦能以丹藥符錄救人疾苦。暇日或至屏風疊之南北，瞻禮二祠焉。保宗年已老，而色如孺子。既歿，容貌如生，舉棺甚輕，人以為尸解。先是，崇善觀始於梁武帝大同初，其後歷四百年，而名人高士寂無所聞。暨保宗風聲遠著，學者大集，而道門稱盛。

無名氏

李定記：宋徽宗宣和中，太學士人會飲於任氏酒肆，忽有一婦人妝飾甚古，衣亦穿弊，肌膚雪色而無左臂，執拍板，乃鐵馬之唱，詞云：闌干曲，紅颺繡，簾旌花嫩，不堪纖手捻。被風吹去，意還驚。眉恨蹙山青，敲鐵板，閑引步虛聲。塵世無人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京，風玲月華清。諸公怪其詞異，即問之曰：此何詞也？答曰：此是上清蔡夫人法駕導引也。妾本唐人，遭五季之亂，左手為賊\所斷，今遊人問。諸公飲酒，願求一杯爾。遂與之一杯，飲畢而去。諸公送之出門，杳無所見。據《資治通鑑》。歐陽修論曰：予嘗聞五代時有王凝者，家青齊之問，為號州司戶參軍，以疾卒於官。凝家素貧，一子尚幼。李氏攙其子，負其遺骸以歸。東過開封，止於旅舍，主人不納。李氏顧天以暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天慟曰：我為婦人，不能守節，而此手為人所執耶。即引斧自斷其臂，見者為之嘆泣。開封尹聞之，白其事于朝，厚恤其李氏而笞其主人也。道一嘗閱道書，見自古至忠至孝至貞至烈，蛻形出世，俱為神仙。前傳所載婦人，隱其名氏，豈非五代之李氏乎。