△二十四兮命折，三十六兮寿延。

〔二十四齿疏而不连者，谓之鬼形，主命夭。三十六齿主长年。〕

△尖若立锥，必乏衣食之士；齐如编贝，优登廊庙之贤。

〔齿尖如锥者，必缺衣食。编贝，海物，色白而莹。齿若齐如编贝，足为贤相以登廊庙。〕

△惟舌者，以短少薄钝为下，以长大方利为先。

〔舌短小薄钝者，为下愚之人。若其长大而方利者，则为上卿。〕

△方长者咳唾成玉，短小者皂隶执鞭。

〔舌方长者，主有才德，文高四海，出语可为珠玉。短小者，俗谓之舌秃，则皂隶执鞭之仆。〕

△黑子凶恶，粟粒荣迁。

〔舌上有黑靥者，多为凶恶。有粟粒者，则必居官食禄。〕

△黑紫布衣而肘露，鲜明金带而腰悬。

〔舌上色若黯紫之色者，当贫贱露肘。舌若鲜明光莹者，则有腰金之贵。〕

△七星理明，可享千钟之禄；三川纹足，必食万户之田。

〔舌上七星靥者，可享千钟之厚禄。舌上有纹如川者，必享万户之食。〕

△允谓瘦人项短致灾殃，肥人项长必夭横。

〔瘦人本宜项长而项短者，决致灾祸。肥人本宜项短而项长者，必当横夭。〕

△如罂如瓶总非吉，似鹅似豕皆不令。

〔罂、瓶皆瓦器也，项下垂若器者凶。鹅项太长，猪项太短，如是之人，皆主恶死，不善终也。〕

△丰圆厚实多财产，光隆温润足权柄。

〔项若丰圆厚实与背相称者，财产多而富足。其光隆温润者，足主枢机重柄。〕

△瘦人结喉身孤兆，肥人结喉刑克证。

〔瘦人结喉者，身必孤独。肥人结喉者，必遭刑害。〕

△项后丰起，定为厚福之人；颔下绦垂，永保遐龄之庆。

〔项后骨丰而起者，是为厚福。颔下余绦双垂者，永保遐龄之寿。〕

△夫贵背之丰隆，身乃恃而安定。

〔夫人之背贵於丰隆，必以体之上下安恃而为可称。〕

△贫夭绝嗣者偏侧欹斜，富贵有后者阔厚平正。

〔贫穷寿夭无后者，盖为背之偏侧，欹斜不正。富贵有后者，则背阔泽润，坚厚而平。〕

△势若踞山之蹲虎，利宾於王；形如出海之伏龟，考终厥命。

〔背势似山中坐虎有威力者，当利宾於王，足为王佐。背如出海之龟，则考终寿命。〕

△龙骨欲长而充实，虎骨欲短而坚硬。

〔龙骨者臂，虎骨者膊，上为君，下为臣。上壮下细者龙吞虎，下壮上细者虎吞龙也。〕

△瑀肩者腾上必速，恐不多时；犀膊者为儒早亨，优於从政。

〔矰鸟之肩者，腾上迅速，早而困乏，故马周矰肩火色，任之要职，壮岁辞闲，急流勇退。为人犀膊丰而圆厚，则为文明之士，幼达长於大政。〕

△指节欲其纤直，腕节欲其圆劲。

〔手指欲纤而长，腕节欲圆而劲。〕

△厚而密者谋必有得，薄而疏者心多不称。

〔掌中丰厚而柔，指节莹光而密者，则足智多谋。如其掌薄骨硬，指节疏露者，平生智多不遂。〕

△势若排竿富可羡，色如璟血贵可竞。

〔指节若排笋者，身必贵显。其掌如□血者，家必殷富。〕

△身卑才薄，涉中满而起倾；禄厚官荣，有驷马之形胜。

〔若掌中心薄，周围起骨，谓之起倾。如是之人，主卑贱寡学。官禄荣高，谓掌中有印旗之形。〕

△横纹下愚，纵理慧性。

〔凡人掌中若有横纹而短者，乃为下愚。如有纹纵者，至聪明而多智慧。〕

△骨露筋浮者主身贱，皮坚肉枯者愁囊罄。

〔手若露骨浮筋，主身贫下贱。若皮坚硬肉乾涩者，当愁囊箧空乏。〕

△家殷而黑子斯明，用足而横纹乃互。

〔手中黑子，主家豪富。如有横纹通直者，为握刀之纹，则主财丰富足。〕

△富贵之相若苔之滑而绵之软，寿安之人如荀之直而玉之莹。

〔富贵贤明之士，手滑软而若苔若绵。康宁遐龄之人，手直如惸而白如玉。〕

△心宰视听，内主魂魄，帅六腑之气，统五脏之神。

〔心乃神之主也，掌其视听，运行百脉之神，制五脏六腑之神，故《内经》曰：心为君主之官，神明生焉。〕

△颜色始变，是非已分。

〔凡人颜色喜怒方有所变，则一心之明鉴而能预知之。〕

△恶则祸结，善则福臻。

〔人之所行善恶，咸发之於心。若其行恶，则祸结。若其行善，则福应。〕

△胸凸者燥而多劣，毛长者刚而好嗔。

〔胸膺骨高起者，主性急燥而多劣。若其生毛者，每多轻怒，此皆不仁，寡合之相也。〕

△坑陷浅窄愚暗而多居下贱，宽平博厚贤明而早厕缙绅。

〔胸贵平阔，若坑陷浅窄者，多为愚下之流。若其宽平博厚者，则幼年而居官明贤而享禄。〕

△腹为水谷之海，脐为筋脉之源，包万物而独化，总六腑以中轮。

〔腹为水谷之海，脐者总六腑以居中，以为筋脉之源，由是腹肚大而圆，脐必广而深。相曰：腹大垂囊，食禄无疆。〕