傍通氣法相類門第十九

夫傍通氣，用伏三黃八石事要，不奪元色，各令伏火。伏火勿令銷灼者，皆因傍通用炁，從炁歸真性，共本質不殊，號名伏火三黃。凡伏此藥之法，如日月交蝕，雖暫昏暗，終久還明，卻歸元體。凡伏三黃之法，亦須假硝石之力。硝石自名秋石。何名秋石，道士學飛鍊，且須二知來處。

其秋石者，三黃，屬春太陽王炁，殺於秋，故硝石能制陽藥。若伏鍊三黃，不用硝石伏之，陽毒無由去矣。其三黃八石，並屬火，是純陽之炁，生三黃亦同水銀性，但有水銀伏火成銀乾，得不失水銀之體。其三黃八石，一種是陽炁所生，豈知各有變易乎。但伏得二黃八石，不奪元體本性者，其功不可量也，此則全賴秋石之功也。故知秋石，是陽藥之主，用藥得其妙理，亦如聖主得賢臣佐助之，秋石如賢臣也。

用伏硝石之法，先得白朱砂石，以火水化為粉，將伏秋石。秋石元自生於寒地之熙，積冰霜而成白朱砂，亦是積萬歲凝冰土，而結白石床。白石床始生朱砂，其硝石相類合炁，故傍通用之，能伏水銀、朱砂，二性都不走。故知秋石是·元類不錯，用伏三黃八石，被至陰伏制得住，不奪真容者。蓋由此二藥至性也。其次用硫黃對秋石，其硫黃元出於硝石，自帶白色。雖硫黃未伏火，假以硝石，傍通炁用之，壯秋石、硝石之力也。

配合同熙別名相類門第二十

假如波斯鉛，本出西方庚辛金，鉛裹有金，金華象西方庚辛金，鉛質象北方壬癸水，可知自古仙士，認金華為黃芽。不知鉛中採者，象炁同類而用之，一物之中，便有金水相生之象。象者，形質之謂也。

陰君師帛和君，解日：玄元上教，出自流沙，為配名配鉛。束方是漢國鉛，漢國鉛雖有華輕，不得純體，不同西國流沙鉛。太上因度流沙，認其真鉛。得流沙鉛為三品丹金，上仙第一真鉛也。元教玄胎之化，號名流沙鉛，此波斯鉛是也。其配鉛中華，如人身中有才有藝，皆是內懷，不顯其外。

所以按《靈寶五符經》一不還丹之士，抱其清流，子能得之，真人可求。若用鉛不損三才，即為畢天之上藥。若損三才，即鉛須採華。若採華，即鉛無氣力。雖即不離鉛中取，其鉛必不得真，便不堪為臣佐也。何為鉛力不備，闕其元氣，真性不全也。凡三才若全，是畢天之上法。如採其鉛華，是中天之次法。若以匡佐用之，是中天之下法。此三者都出在鉛中一十六門用之。若擬用之，須明其大道元始之教，分明不錯，即三丹成法，上應三一宮。三宮者，三清也。太清、上清、玉清，合一一兀始天一宮。

三丹須備三方，鉛、水銀、硫黃之真性。曾青又獨為一使，象束方之真性。束方春上首也，春生萬物，無物不利到，即萬物盡感春生成，曾青是也。能合鉛，合水銀，合硫黃，乃知一合三才，三才合五行，曾青是鉛丹之使，水銀之筋骨。如木中含火，能令鉛、水銀、硫黃為黃神膠，共為臣佐之炁力不虛。若修丹不識三才之理，浪用五金八石，雖得成丹鉛，服之五粒，使髭髮，十日內變白成炁，顏如處子。雖即如戶此，元無出世延年之功，算窮即死。若三才得全，須備相類成丹，即服之，身便永在，壽與天地齊畢。

所以自天地始分以，只知有青腰使者，後人都不知用元教之化，不解採四時之炁，不解稟春夏秋冬為黃芽，既不能出世，亦無小小造化之門。亦不解借五行四炁，假爐火以鉛炁為華池。蓋鉛骨為黃芽，鉛粉為臣佐，鉛水為華池，鉛質為五金之器，此鉛功合五行，入一十六用之，用即各別，別中有至寶。

其鉛屬右將軍，亦云女子性，又云陰，並屬右，主陰煞陽，陽主左，左為男子，亦生三黃八石，性終被陰煞，象男子遺精於婦人之腹，不二也。故陽死於陰者，明矣。世人故合惜精保命，至藥之理在此矣。但三黃之性，須得陰殺，即伏之不走，亦不失元色者。何也，為陽伏於陰故也。世人不見日中有陰精，如人有妻，出入有常准矣。是男子思婦人不去也。是陽被陰煞，陽建即交陰殺也。月中有陽精，如女人得婿之眷，為得陽之精炁所食，好殺陽精，而不相離也。此是陰陽相感，男女交合，眷戀和暢，而成大道也。日猶男，外陽而內陰。月猶女，外陰而內陽。二炁相感也。三十日一交媾，而各相採其精華之炁，生育子孫萬物也。

《易》日：陰陽之義配日月。又曰一陰一陽之謂道。又曰：懸象著明，莫大乎日月。凡大丹亦呼為日月。丹歌曰：聖人奪得造化意，手搏日月安鑪裹。微微騰倒天地精，鑽簇陰陽走神鬼。日魂月魄若箇識，識者便是神仙子。修之餌之千日斯，身已無陰那得死。

是知三黃，能得陰殺而成藥焉。如人懷孕十月而生，豈不是從陰腹伏養而成體也。陽無陰不生，陰無陽不育，日無月不曜，月無日不明，終是歷數。陽畢死於陰者，感＇上將軍處右之力，上者右也。主煞伏。男子脈左行，女子脈右轉，乃知水銀性雖含陽炁，未兔於太陰之體。鉛雖處壬子之位，不那內含金華之質，金水相類，得火成象矣。水銀是太陰之精，為內懷朱砂之體。其朱砂元從陰宮變化，而居離位，與鉛同宗，生於金華池，本乃一也。華蓋者，象天蓋萬物，雖密雲不雨，然陰炁成霧露之炁，亦可潤澤於萬物。鉛華蓋能覆育也。白虎金鼎黃芽也，感氣相類也。

凡龍是雲之魂魄，雲是雨之華蓋。雨水象鉛水，於金隄防也。虎是風之魂魄，風是雨之使者，各執一元元知，是炁法象於世界，囚死休廢生王，只在其中。萬物生成，亦在其所。

故知從上古仙士。存我玄元大造化之景，修鍊三丹，計窮百液，成其至理，出於三元，變易載於天地，攀援引證，採摘名文，覽自古之仙書，見神仙之妙理，合我玄元一教，儒釋悉在其中。齊通法象，起於庚辛，德號生於甲乙，根本伏於壬癸，得失不過丙丁，四象立天，八卦立地，三丹真理相須，類在於二十章中。傳而行之，審用勿錯，名流大要，萬載無歌。

凡修至藥，古之忌諱，扶其鬼魅邪魔，亦須取相類物，而成利器，常置鑪邊，日移一方，名大要寶金之器，為用其器，取鬼繽鐵，出白為刀，可長一尺二寸，下至五寸亦得。如無此鐵，純鋼亦得。其次銅刀，亦須有雌雄之龍虎者，始得有靈。切須人未曾用者，用者即不堪近鑪。凡以器制炁，須假雄雌之物而制之，諸器不入也。且水銀與鉛，自稟雄雌之類，以合成其炁者。假龍虎之質，相衛而行，龍虎是大道之質，所以邪魔鬼魅不敢近其鑪鼎。此刀若不燒藥時，長在頭邊，一年一度出之，以香水沐浴，磨洗供養。燒藥即出巡行鑪，則諸惡鬼魅遠而畏之。然亦知大道以器制炁，緣我玄元上真三丹，從金炁而成，還丹須得金利器以制之，助成其道焉。相類品物，合成雌雄，鉛汞二名，龍虎雙得，坎離不離，相類一物，無不成焉。通靈大道，祕要玉真訣中，道士用心，豈不見矣。