一八〈鸡鸣〉、〈相逢行〉、（青青陵上柏）诸诗，读之见太平景象，人民熙皞，上至王侯第宅，下至平康、北里，皆优游宴乐，为盛世之音。迄〈五噫〉、〈于忽操〉等诗作，遂多衰世之感；汉诗至此，不可读矣。

一九〈铙歌〉今人多拟〈君马黄〉、〈将进酒〉、〈战城南〉，殊不知〈上邪〉、〈上陵〉皆绝妙好词，所当着眼。

二Ｏ颜、谢好蹇涩雅丽，昌黎好捃摭奇字险韵为诗，然汉〈郊祀〉、〈铙歌〉，奥衍宏博，已开其先。司马子长所谓（今上即位作十九章，通一经之士，不能知其词，皆会集五经家乃能讲习，读之多尔雅之文）是也。

二一乐府如〈铙歌〉、〈饮马长城窟〉诸诗，皆极顿挫，工部于此最得手。后之拟者，多直说去，便鲜意味。

二二诗主言情，文主言道；诗一言道，则落腐烂。然诗亦有言道者，陆机云：（我静如镜，民动如烟。）陶潜云：（此中有其意，欲辨已忘言。）杜甫云：（舜举十六相，身尊道何高？）各有怀抱。至于宋人则益多，如：（月到天心处，风来水面时），（一阳初动处，万物未生时），流入卑俗。惟汉人二韦诗及（瓜田不纳履，李下不正冠）为典则也。

二三三代而后，惟汉家风俗犹为近古。三代礼乐，庶几未衰，吾于读汉诗见之。如〈陌上桑〉、〈羽林郎〉、〈陇西行〉，始皆艳羡，终止于礼；〈艳歌行〉流宕他乡，而卒守之以正；〈东门行〉盎无斗储，而夫妇相勉自爱不为非。好色而不淫，怨而不怒，惟汉诗有焉。

二四〈练时日〉、〈华煜煜〉、〈天门开〉多原于楚《骚》；〈房中曲〉多原于《雅》、《颂》。

二五〈落叶哀蝉曲〉、〈招商〉等歌，见拾遗记；与（皇娥）、（白帝子）诸诗皆王子年伪撰，非汉诗也。

二六（枣下何攒攒）、（苦哉边地人）、（凤凰呜高冈），诸诗虽仅六句四句，而意已足。《诗乘》疑为有阙，殆非也？

二七乐府所歌，多属汉人，识者自辨其气味。如（气出唱精列），今作魏武帝，然已见〈长笛赋〉；〈艳歌何尝行〉，《宋书》作古辞，乐府作文帝；〈碧玉歌〉，《乐苑》以为宋汝南王，而晋孙绰已有（情人碧玉歌）之语，然按其文，自是汉辞。

二八汉诗如先秦文，不可段落；诗中所称君子，汝我妾等字，皆不必一人口气。

二九汉诗韵最奇，〈焦仲卿妻〉诗多至二十余韵，有隔句用韵；至（江南可采莲），〈上陵〉、〈蜀国刺〉乃无韵，不可不知。