三Ｏ汉人诗未有无所为而作者，如〈垓下歌〉、〈舂歌〉、〈幽歌〉、〈悲愁歌〉、〈白头吟〉，皆到发愤处为诗，所以成绝调；亦不论其词之工拙，而自足感人。后人绝命多不工，何也？只为杀身成仁等语误耳。

三一《十九首》、《五首》、《三首》诸诗，多非为一人一事而作，读之久自能感人。有能解此语者，吾当与天下共推之。

三二世之说汉诗者，好取其诗，牵合本传，曲勘隐微。虽古人托辞写怀，固当以意逆志；然执词指事，多流穿凿。

又好举一诗，以为此为君臣而作，此为朋友而作，此被谗而作，此去位而作；亦多拟度，失本诗面目。余说汉诗先去此二病。

三三诗文家不可重复说。此最为俗论。如（行行重行行），下云（与君生别离），又云（相去万余里，各在天一涯），又云（道路阻且长），又云（相去日以远），在今人必讶其重复。（昭昭素明月，光辉烛我床），曰（昭昭），又曰（素），又曰（明），又曰（光辉）。〈满歌行〉亦重叠言之；

他诗不可枚举。汉人皆不以为病。自叠床架屋之说兴，诗文二道皆单薄寡味矣。

三四有谓：（东风摇百草）、（秋草凄以绿）已逗六朝门径；又有端取（古欢）、（新心）等字以为生别。

不知古诗浑浑浩浩，纯是元气结成，若以字句求之，真是呓语。

三五汉诗有参看法，如（乘元四龙）与（入紫深宫）中，若以时俗法言之，当作（乘四元龙）、（深入紫宫），古法殊不尔，参看自见。

三六《易林》奇古，亦汉四言韵语，因有端书，故不录。

三七魏、晋乐府中多汉诗，论之已详。汉诗中亦时杂周诗，如今有人纯歌《楚词》。〈短歌行〉直歌「呦鹿」。〈薤露〉之曲，见于宋玉。〈饮马长城窟〉中有秦诗一段。此其尤著者也。大抵庞厚永长，周诗又在汉人上，以汉五言诗与周诗并读，则如以唐律与古诗并读耳。

常疑〈箜篌引〉高出汉人，或周诗之遗乎？

三八前辈称曹子建、谢朓、李白工于发端，然皆出于汉人。

试举数句，请学者观之。（良时不再至，离别在须臾），（携手上河梁，游子暮何之），（黄鹄一远别，千里顾徘徊），（北方有佳人，遗世而独立），（鸡呜高树巅，狗吠深宫中），（天上何所有？