占宅舍可居否法第三十

正日時，視日辰上神神陰，得吉神將，有王相休氣，上相生，可居吉。若凶神，有囚死氣，上下相賊\，即凶不可居。以尤者，言其形狀。

假令白虎，死喪；天空，虛耗。他效此。

占田蠶種五穀好惡法第三十一

正日時，欲令今日日辰上神多王相氣，與所欲為物類神相生。又欲天一所居神，與太歲上神相生物類神，即大吉。日辰陰陽及用傳中有其物，必成熟也。無令魁、罡、賸蛇、白虎、囚死之氣，臨日辰者凶。物類者，謂蠶以勝先，禾以功曹、太衝，黍、小豆以太一、勝先，麥以傳送、從魁，稻、大豆以登明、神后，麻以大吉、小吉。

假令欲占蠶，日辰陰陽及用傳中有勝先，因而三傳勝先，皆得吉神將，得天一所居神與太歲上神相生勝先，即大吉也。

假令太歲在辰，四月戊辰日中時，傳送臨午，占蠶善惡何？如勝先臨辰，此為有其物類。太歲上神自得勝先，將得青龍神將相生，天一在大吉，不與勝先相剋，則為大歲。日辰上神皆有王相之氣，無有災害，諸物類等，並效此。也若物類神與太歲上神相賊\，天一所居神剋日辰，陰陽中無其事類，則為大凶敗也。

占今年舉百事商賈田蠶法第三十二

皆以日辰及家長年上神將，言之。

假令得傳送青龍及王相之氣，可為商賈。得勝先大吉神將，皆宜田蠶。亦以所欲為類神，上得凶者言。所生得玄武，為亦遺。餘效此。

占諸市賈求利吉凶法第三十三

正日時，欲皆令今日之時辰上神及人年上神與所欲為市買物類，相生者吉。又欲今日日辰，陰陽中有小吉、青龍，青龍所居神，與今日日辰上神相生者吉。太歲上神不剋人年上神，人年上神不制青龍者吉。又欲令所往至之地，上有吉神將，有王相氣，與人年上神不相賊\，市估有利。

假令九月戊子日日映時，太衝加未，欲為估市，人年立己，太歲在寅，大吉為天一臨於戊，戊寄位在己，己即人年立辰。傳送為青龍臨子，此為有其物類。其日辰與人年上神，及青龍所居神相生，大吉臨人年，魁臨太歲，不與人年神相賊\，而北出傳送下，大吉利。雖先備二吉一凶，可用。務令日辰人年上神，相生物類者，可用也。式經云：審問所之之鄉，東西南北四維，得與年相生，多王相之氣者，即有福，估市有利。不逢賊\盜所居，見好所欲皆得。但青龍居有氣之神，而加有氣之鄉，即得財。若青龍制人年，即無所得。

占諸欲畜集何者好法第三十四

正日時，各以其事類，在日辰陰陽及用傳中有其物類，類又與人年上神相生者吉利，可為畜積也。直用神始於無氣，終於王相，即前利少後利多。非此者，皆凶。所言物類者，粟以木神，黍、小豆以火神，麥以金神，麻以土神，稻、大豆以水神，絲綿以太常，布帛以神后，皮革以白虎，田蠶以勝先。

假令七月甲子日雞嗚時，太一加丑，謀\欲收麥，天罡加子，陰上神得傳送，傳送金神為麥類。在用神陰陽中，人年立申，申上得神后，與傳送相生為物類。與人年上神相生也，是為可收也。用起天罡，天罡氣休老傳終，皆得王相氣，為後多利。他效此。

占諸欲畜生類可得否法第三十五

正日時，視日辰上神，無魁罡、騰蛇、白虎，即吉，可畜收。視其物類神，王相臨有氣之鄉，為吉多利。魁罡所加，不宜畜也。

假令魁罡加未，羊不可畜；加亥，堵不可畜。他效此。

占欲買車舟吉凶何如法第三十六

正日時，視日辰上神陰陽及用神傳中有六合、太衝，與吉將並合，又與日相合者吉。可乘為使利主，與凶將並賊\今日者，損主，勿乘之。

假令太衝與玄武并者，乘而亡之；與白虎并，數載死人，宜喪事。他皆效此。

占馬吉凶法第三十七

正日時，以勝先占之。勝先與吉將并臨所生之鄉，即吉；與凶將并臨所賊\之鄉，即凶；以勝先上將及所臨之鄉，吉凶深淺\，言之也。

假令勝先與青龍、太常，並臨木火辰來未之地，即吉，是為良馬也。若臨金鄉，即咬人；臨戌，躓戾；臨水，為病；臨丑，喜走。與玄武并，因放自亡；與白虎并，且死；與勝蛇并，驚敗事。他皆效此也。

占牛善惡法第三十八

正日時，以大吉占之。大吉臨木，為病；臨火，且驚，以得賣；臨金，且欲賣之；臨水，田牛也；臨土，畜也。若天地昤，且用神與天一并臨有氣之鄉，且入縣官。與白虎并，為自死；與勾陳并，為抵觸人；與勝蛇并，時時苦驚；玄武并，且亡遺。他效此。亡遺責大吉，大吉湖神也。一法，又責輯星下，亦責太衝也。

占羊可養得否法第三十九

正日時，以小吉占之。加金欲畜之，加木欲殺之，加火可畜，加水為衰耗。與吉將并臨有氣之鄉，即吉。與凶將并，即凶。得白虎為死，加寅戌數逢狼，加辰入墓亦死。

占豬善惡法第四十

以登明加巳午，即放；加水鄉，溷豕；加金木，可畜；加土，為病死；加王相鄉，欲與天一太陰并，為祀豕也。與凶將并臨囚死之鄉，為凶。登明與白虎并，即走失。欲知生死，以氣言之。有生氣生，有死氣死。自死與勝蛇并，為驚亡。加日辰、人年、人墓亦死。占亡失，登明加酉，不得。責未上從魁，不得。責巳上小吉日辰陰陽能制之，即得。

占犬可畜否法第四十一