正日時，以河魁占之。子能捕鼠，加卯能走獵，加巳午善聲，加未能鬭，加辰自死，加亥賣之，加寅狂走，加戌噴人。與太陰并，為用禱\祀也。

占雞可畜否法第四十二

正日時，以從魁占之。加未能國，加金水可畜，加丑為自死，或被殺，加辰為子，加未欲用祀。與吉將并臨有氣之鄉，即吉。與凶將并，又臨囚死之鄉，即凶。

假令與勝蛇并，為好驚作怪祟。與朱雀并，非時好嗚。與勾陳并，雌雞坐嗚。與玄武并，且亡走。與白虎并，為狸所食也。

占奴婢下賤利主否法第四十三

正日時，視其日辰陰腸及用神、傳中、從魁，與吉將并，有王相休氣，與今日日辰相生，宜主。直用神上賊\下，皆為吉，深利親附，甚蕃息。從魁不在日辰陰陽，及用神傳中又與惡將并，而賊\今日，又用神賊\上，其為慢諂，欲害其主。

假令八月壬子日日跌時，天罡加未，占奴婢吉凶。傳送為玄武臨壬，從魁為太常臨子，從魁與壬而王相相生，又在日辰陰陽中，勝先為用而臨酉，上賊\下，此時古下賤者，皆好。

假令十月乙卯黃昏時，功曹加戌，上賊\下，從魁為六合臨已，不在日辰陰陽中，又賊\日小吉為用臨卯，下賊\上，皆為慢誕，欲害其主。可畜也。

占買賣財物六畜知售否法第四十四

賣者，欲使今日之辰王相；買者，欲使今日之辰囚死；皆令物類之神在日辰陰陽及用傳中，與今日日辰相生，即吉，賣者，可售，買者可得。若物類神不在日辰陰陽中及用傳中，又與日辰上神相賊\，買賣俱不得其所。

假令十月癸亥日日映時，功曹加未，占人買賣牛，小吉臨水，陰上神得功曹；勝先臨亥，陰上得大吉；為在陰腸中，又與辰上神不相賊\，賣之與買，兩得其所。

假令是庚辰日，卜賣牛。太衝臨庚，陰上神得河魁；登明臨辰，陰上得勝先；大吉不在日辰陰陽中，是無其類也。日辰上神皆與大吉相賊\，買賣兩不得所。

假令今日日上神賊\大吉，客不肯取，辰上神賊\大吉，主不肯與；日辰上神俱賊\大吉，妄有所語。他效此。

占人亡所在吉凶法第四十五

正日時，視所問人鄉上神與今日，比者在，不比者為不在也。假令今日甲也，若問午地人在否？午上神得傳送，與甲為比，比謂有甲申之例也，則所問人在矣。假令午上神得大吉，無甲丑，為不比，所問人不在。

又一法，欲行諸人家，知人在否？正日時，神后臨日辰，與婦女欲飲酒。天罡臨日辰，在後家欲訟錢。太一加日辰，其作小車若木器。一云近出欲遠。小吉臨日辰，其人在林上外未起。傳送臨日辰，行不在。從魁臨日辰，在後家。天魁臨白辰，其人病。登明臨日辰，其人在土上數錢。大吉臨日辰，在吏家須臾還。或云在灑家正欲出。功曹臨日辰，在吏家與長者客語。一云在家木作不出。太衝臨日辰，見在門中。一云在舍北，作紅車處斫木。

占欲上書奏記見貴人法第四十六

欲上書奏記及見貴人，皆欲令所見事類神將，上下自相好，所臨上下相生，即大吉得福，非此者凶。假令上書欲見王者，天一居金火土，而加金火土之辰。見諸侯，以太常；見將軍，以勾陳；見二千石，以青龍；見令長，以朱雀。效此非必在日辰陰陽中，宜視其事類神將，觀其所喜善惡也。所應喜，歸母子。

占人奏文書劾事解否及何時來報法第四十七

日辰上得吉神將，有王相相生，即為吉。功曹與吉將并，青龍與吉神并者，皆吉。及直用神終見其子，有救者，為事解；無救者，為不解。

假令望文章所在之鄉在南方否？功曹、登明若青龍在北方下，為且至。以功曹、登明臨日辰，為至期。法以傳終救神，為至也。

占詞訟吉凶事勝負法第四十八

以日上神為客主，上賊\下，先者勝；下賊\上，後者勝。勝者不可令先者年上下相賊\，上下相賊\，雖勝後必敗殃。日辰上下不相賊\，兩解不鬥。

假令八月丁巳日時加巳，年立卯，功曹加之勝先，加丁日辰之陽神，並比和此，為兩解者，准此。若欲以長幼，則知勝負。以今日長年辰為少壯也。日勝辰，長者勝，謂日勝辰上神也。辰勝日少者勝，謂辰勝日上神也。以日辰上將言之，以知其勝負。

假令將得勾陳，見以鬬爭事相告也。勾連將得白虎，忿爭至死。將得騰蛇，恐死有罪；罪謂被笞也。將得天空，所言非是，謂以論長短相告也。將得朱雀，當獄訟；謂爭口舌事也。將得玄武，胃辭而亡，亦主妄言。

假令訟者年立卯，傳送臨之，為年上下相賊\，先者為客，後者為主。

占諸吏謀\對計簿當見上官知喜怒法第四十九

正日時，視日上得吉神將，有王相及休氣，與所欲見事類神將相生，即吉。

假令欲見王者，以天一；諸侯，以太常；將軍，以勾陳，卿相、二千石，以青龍；令長，以朱雀；與日辰人年上下相生，即喜悅，所言並見聽。非此者皆凶。

假令欲見將軍，勾陳所居神賊\日辰人年上神，即怒也。日辰人年上神賊\勾陳，則將軍不肯見人。雖不相生，不欲相賊\。

占諸欲攻條報隙法第五十

無令謀\事類神賊\謀\事者年上神，及地下辰，皆凶。假令諸欲報，謀\者之年立寅，白虎在傳送上，此白虎所居神賊\人地年也。

假令謀\者年立辰，而功曹臨之，而白虎所居神賊\功曹，為賊\人年上神，皆凶，不可行也。