用遠志去心，以水煎之，飲二盞，吐之，不疫者也。

又一法：於雨水日後三浴，以藥泄汗。

注汗出臭者，無疫也。

又一法：小金丹方，辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩。

粉作末，令細之。

同入合中，外固，了地一尺築地實，不用爐，不須藥制，用火二十斤緞之也，七日終。

常令火及二十斤。

候玲七日取，次日出合子，埋藥地中七日。

亦須吉地者佳也。

取出順日研之三日，煉白沙蜜為丸，如梧桐子大。每日望束吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣嚥之。服十粒，無疫干也。黃帝問曰：人虛即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？願聞刺法。岐伯稽首再拜曰：昭乎哉問。謂神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽。

邪未干而不病，邪欲干而有卒亡也。

只如厥陰失守，天以虛，人氣肝虛，感天重虛，即魂遊於上。

肝虛、天虛，又遇出汗於肝而三虛，散神游上位，左無英君下，即神光不聚，而白尸鬼至，令人卒亡者也。

邪干大氣，身猶可刺之。

目中神彩有，四肢雖玲，心腹尚溫，如口中無涎，舌不卵縮者，非感厥也，即名尸厥，故可救之復蘇。

刺其足少陽之所過。

足少陽之所過，丘墟穴也，在足外踝下，如前陷者中，去臨泣同身寸之五寸，足少陽之原也。用毫針，於人近體暖針至溫，以左手按穴，咒日：太上元君，常居其左，制之三魂。誦之三遍，次呼三魂名，爽靈、胎光、幽精。誦之三遍，次想青龍於穴下，刺之可以同身寸之三分，留三呼，可徐徐出針，親令人按氣於口中，腹中嗚者可治之。

次刺肝之俞。

在背第九椎下，兩傍各一寸半。用毫針，著身溫之，左手按穴，咒日：太微帝君，元英制魂，真元及本，令入青雲。又呼三魂名如前三遍，刺入同身寸之三分，留三呼；次進二分，留三呼；復取針至三分，留一呼，徐徐出，即氣及而復活。

人病心虛，又遇君相二火司天失守，感而三虛。

又或汗出於心，即致神魂逆於上，入泥丸也。

遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡。

不出一時可救之，四肢玲，氣雖閉絕，不變色，舌如不卵者可救。目中神彩不變者，可刺之也。

可刺手少陽之所過。

手少陽之所過，陽池穴也，在手表腕陷者中，手少陽之原也。用毫針，人身溫暖，以手按穴，咒日：太一帝君，泥丸總神，丹無黑氣，來復其真。誦之三遍，想赤鳳於穴下，刺入二分，留七呼，次進一分，留三呼；復退，留一呼；徐徐手捫其穴，即令復活也。

復刺心俞。

在背第五椎下，兩傍各一寸半。用毫針，著身溫暖，以手按穴，咒日：丹房守靈，五帝上青，陽和布體，來復黃庭。誦之三遍，刺可同身寸之七分，留一分，次進一分，留一呼；退至二分，留一呼；徐徐而出針，以手捫其穴也。

人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛。

重虛而汗出於脾，因而三虛，智意二神游於上位，故日失守。

又遇土不及，青尸鬼邪犯之於人，令人暴亡。

不出一時可救之也，四肢玲，而身溫、唇溫者，可活之矣。口中無涎，即名尸厥。

可刺足陽明之所過。

足陽明之所過，衝陽穴也，在足附上骨問動豚，去陷谷三寸，足陽明之原也。用毫針，著人身溫暖，以手按穴，咒日：常在魂庭，始清太寧，元和布氣，六甲及真。誦之三遍，先想黃庭於穴下，刺入三分，留三呼；次進二分，留一呼；徐徐退，而以手捫之者也。

復刺脾之俞。

在背第十一椎下，兩傍各一寸半。用毫針，以手按之，咒日：太始定位，總統坤元，黃庭真氣，來復遊全。,誦之三遍，刺之三分，留二呼，進至,二分，動氣至徐徐出針。

人肺病，遇陽明司天先守黠感而三虛。,

人虛、天虛，又汗出放肺，因而三虛，即魂遊於上，故曰失守之也。

又過金不及，有赤尸鬼干人，令人暴亡。,

不出一時可救之，雖無氣，手足冷者，心腹溫，鼻徹溫，目中神彩不轉，口中無涎，舌卯不縮者，皆可刺活也。

可刺手陽明之所過。

手陽明之所過，合谷穴也，在手大指次指問，手陽明之原也。用毫針，著人體溫暖，先以手按穴，咒曰：青氣真全，帝符日元，七魄歸右，今復本田。誦之三遍，想白黑於穴下，刺入三分，留三呼；次進針至五分，留三呼；復退一分，留一呼；徐徐出針，以手捫其穴，復活也。

復刺肺俞。