論太少氣運\相臨同化第二十一

天地遘醇，物我被化，則寒暑燥濕風共主乎一歲之內，生長化收藏咸備乎萬物之中。非柢一歲也，雖一時一刻之短，而五行之氣莫不存。非特一物也，雖一毫一芒之細，而五行之化莫不載。然司其運\，步其氣，或太或少，乃輪主歲時而更盛更衰也。上達於天，則有五星倍臧之應；下推於地，則有五蟲耗育之驗。其五穀、五果、五味、五色之化類，豈有一歲而無者，惟成熟有多少，色味有厚薄耳。蓋金木水火土并行，其化互有休囚王相不同之目而己。直其運\者，獨以為之主。當其時者，專以為之客。共行天令，遇陽年則氣王而太過，遇陰年則氣衰而不及。太過己勝則欲齊其所勝之化，不及己弱則勝者來兼其化。太過歲謂木齊金化，金齊火化，火齊水化，水齊土化，土齊木化也。不及歲謂木兼金同化，金兼火同化，火兼水同化，水兼土同化，土兼木同化也。其司天與運\相臨，問有逆順，相刑相佐。司天則同其正，抑運\則反其平。如是五氣平正，則無相陵犯也。太過之歲，五運\各主六年，乃五六三十陽年也。大角謂六壬年，逢子午寅申二火司天，則木運\為逆者，火木之子也，居其上為逆。大徵謂六戊年，內逢寒水司天，正抑其火，復為平氣之歲，上羽與正徵同也。大宮謂六甲年也，大商謂六庚年也，內逢子午寅申二火司天，正抑其金，復為平氣之歲。上徵與正商同也。逢辰戌水司天為逆者，水金之子也，居上為逆。大羽謂六丙年也，不及歲五運\各主六年，乃五六三十陰年也。少角謂六年也，逢巳亥木司天，與運\氣得助。角同正角也。逢卯酉金司天，與運\兼化，上商同正商也。逢丑未土司天，以木不及金兼化，則土得其政，上宮同正宮也。少徵謂六癸年也，內逢卯酉金司天，以火不及水兼化，則金得其政，上商同正商也。少宮謂六己年也，內逢丑未土司天，與運\合得其助，上宮同正宮也。逢巳亥木司天，與運\兼化，上角同正角也。少商謂六乙年也，內逢卯酉金司天，與運\氣合得其助，上商同正商也。逢巳亥木司天，以金不及火兼化，則木得其政，上角同正角也。少羽謂六辛年也，逢丑未土司天，與運\兼化，上宮同正宮也。內言上者，乃司天之令，其五大、五少歲所紀不同者，蓋過不遇也。如君火、相火、寒水常為陽年司天，濕土、燥金、風木常為陰年司天。然六十年中，各有上下臨遇，或司天勝運\，或運\勝司天，或運\當大過，不務其德，而淫勝其所不勝，或運\當不及而避其所勝，而不兼其化。及太一天、歲會、同天符、同歲會，更按文推，此不再書也。

紀運\之圖

論紀運\第二十二

十干之中，五陰五陽也，立為五運\太過不及，互相乘之。其不及之歲，則所勝者來剋，蓋運\之虛故也。則其問自有歲會、同歲會，亦氣之平。外有年辰相合，及交氣日時干相合，則得為己助，號日平氣，乃得歲氣之平，其物生脈應，皆必合期，無先後也。聖人立名以紀之，假令辛亥歲，水運\當云平氣，何也？辛為水運\陰年，遇亥屬北方水，相佐則水氣乃平。假令癸巳年，火運\亦日平氣，何也？癸為火運\陰年，巳屬南方火，相佐則火氣乃平。又每年交初氣於年前大寒日，假令丁亥交司之日，遇日朔與壬合，名日干德符。符者合也，便為平氣。若交司之時遇壬，亦日干德符。除此交初氣日時之後相遇，皆不相濟也。餘皆仿此。所謂甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合是也。又陰年中若逢月干皆符合相濟，若未逢勝而見之干合者，亦為平氣。若行勝巳後行復巳畢，逢月干者即得正位，則大過、不及、平氣紀歲者，當推而紀之。故平氣之歲不可預紀之，十干之下，列以陰陽年而紀者，此乃大概，設此庶易知也。平氣紀須以當年之辰日時干，依法推之。是以

木運\大角歲日發生大過少角歲日委和不及正角歲日敷和平氣

火運\大徵歲曰赫曦大過少徵歲日伏明不及正徵歲日升明平氣

土運\大宮歲日敦阜大過少宮歲日卑監不及正宮歲日備化平氣

金運\太商歲日堅成大過少商歲日從革不及正商歲日審平平氣

水運\大羽歲日流衍大過少羽歲日涸流不及正羽歲日順靜平氣

各以紀之也。氣之平則同正化，無過與不及也。又詳大過運\中，有為司天之氣所抑者，亦為平氣。則赫曦之紀，寒水司天二年，堅成之紀，二火司天四年，皆平氣之歲也。

歲中五運\

論歲中五運\第二十三