太公曰：知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能

成事。（《御览》七百三十九引《周书》）

文王曰：「吾闻之：无变古，无易常，无阴谋，无擅制，无更创。为此，则不祥。」

太公曰：「夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道

者取之（今本《武弢》「天下者非一人之天下，惟有道者处之」。）。古之王者，未使民

，民化；未赏民，民劝。不知怒，不知喜，愉愉然其如赤子，此古善为政也。

文王独坐，屏去左右，深念远虑，召太公望曰：「帝（朱右曾云「帝」当为「商」，

古文相似。）王（盖谓纣）猛暴无文，强梁好武，侵凌诸侯，苦劳天下，百姓之怨心生矣！其灾（此下似有阙文）予奚行而得免于无道乎？」太公曰：「因其所为，且兴其化。上

知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉（同上。《御览》八十四引《周书》，今《

逸周书》无之，必出《太公兵法》中逸文，盖《太公兵法》昔人引之多通称《周书》，《

淮南子》以《六弢》为「阴谋图王」之书，此云「无阴谋」可信也。）！

大国不失其威，小国不失其卑，敌国不失其权；距险伐夷，并小夺乱，征强攻弱，而

袭不正，武之经也。

伐乱、伐疾、伐役，武之顺也。

贤者辅之，乱者取之，作者劝之，急者沮之，恐者惧之，欲者趣之，武之用也。

美男破老，美女破舌（当作后），淫图破国，淫巧破时，淫乐破正，淫言破义，武之

毁也。

赦其食，遂其咎，抚其困，助其囊，武之间也。

饵敌以分，而照其储，以伐辅德，追时之权，武之尚也。

春违其众，秋伐其穑，夏取其麦，冬寒其衣服。春秋欲舒，冬夏欲亟，武之时也。

长胜短，轻胜重，直胜曲，众胜寡，强胜弱，饱胜饥，肃胜怒，先胜後，疾胜迟，武

之胜也。

追戎无恪，力倦气竭，乃易克，武之追也。

既胜人，举旗以号令命吏禁掠，无敢侵暴，爵位不谦，田宅不亏，各甯其亲，民服如

化，武之抚也。

百姓咸服，偃兵兴德，夷厥险阻，以毁其武，四方畏服，奄有天下，武之定也。（今

本《周书．武称篇》）

开望曰：「土广无守，可袭；土狭无食，可围竭（《汉书》主父偃引二句）。二祸之

来，不称之灾。天有四殃，水、旱、饥、荒，其至无时，非移积聚，何以备之（《逸周书

》）！

第四篇

上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：「阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。

军功爵赏，皆决於外，归而奏之。」（《史记．冯唐传》挚虞以跪而推毂为古《兵书》，

今本《六弢．立将篇》以为说。）

兵以仁举，则无不从。得之以仁分，则无不从悦。（萧吉《五行大义》引《兵书》）

将无谋，则士卒忧；将无虑，则士卒去。（同上引）

（《御览》引《吴子》逸文：「将无虑，则谋士去；将无勇，则吏士恐；将迁怒，则

军士惧」本此。）

坎名大刚风，乾名折风，兑名小刚风，艮名凶风，坤名刚风，巽名小弱风，震名婴儿

风，离名大弱风（引同上。当系《隋志》．《太公兵法》中语，或单称《兵书》，萧吉曰

此兵家观客主盛衰，候风所从来也。）又曰：刑上风来：坐者，急起；行者，急住。（同

上。）

阳生甲子不足，戌亥仍为天门；阴生甲午不足，辰巳仍为地户。阳界甲寅不足，子丑

仍为鬼门；阴界甲申不足，午未仍为人门。阳盛甲辰，卯为之隔；阴兴甲戌，酉为之隔。

（引同上。）

《太公兵法》曰：「武王问太公：『胜负何如？』太公对曰：『夫纣之行，不由理积

，其酒池赋敛，甚数百姓苦之。』」（宋《御览》六百二十七引）

人主举善，则天应之以德；恶，则天应之以刑。（同上引《太公》，《群书治要》引

《六弢》袭之。）