又从迦叶弥罗国西北隔山一月程至建驮罗。此王及兵马。总是突厥。土人是胡。兼有婆罗门。此国旧是罽宾王王化。为此突厥王阿耶领一部落兵马。投彼罽宾王。于后突厥兵盛。便杀彼罽宾王。自为国主。因兹国境突厥霸王此国已北。并住中。其山并燋无草及树。衣着人风言音节气并别。衣是皮衫靴裤之类土地宜大麦小麦。全无黍粟及稻。人多食糗及饼。唯除迦叶弥罗大扬同等国。即此建驮罗国。乃至五天昆仑等国。总无蒲甘蔗。此突厥王象有五头。羊马无数。驼骡驴等甚多。地与胡回不过。向南为道路险恶。多足劫贼。从兹已北。西业者多市店之间。极多屠杀。此王虽是突厥。甚敬信三宝。王王妃王子首领等。各各造寺。供养三宝。此王每年两回设无遮大斋。但是缘身所受用之物。妻及象马等。并皆舍施。唯妻及象。令僧断价。王还自赎。自余驼马金银衣物家具。听僧货卖。自分利养此王不同余已北突厥也。儿女亦然。各各造寺。设斋舍施。此城俯临辛头大河北岸而置。此城西三日程有一大寺。即是天亲菩萨无着菩萨所住之寺。此寺名葛诺歌。有一大塔。每常放光。此寺及塔。旧时葛诺歌王造。从王立寺名也。又此城东南里。即是佛过去为尸毗王救鸽处。见有寺有僧。又佛过去舍头舍眼餧五夜叉等处。并在此国中。在此城东南山里。各有寺有僧。见今供养。此国大小乘俱行

又从此建驮罗国。正北入山三日程。至乌长国。彼自云郁地引那。此王大敬三宝。百姓村庄。多分施入寺家供养。少分自留以供养衣食。设斋供养。每日是常。足寺足僧。僧稍多于俗人也。专行大乘法也。衣着饮食人风。与建驮罗国相似。言音不同。土地足驼骡羊马布之类。节气甚冷又从乌长国。东北入山十五日程。至拘卫国。彼自呼云奢摩褐罗阇国。此王亦敬信三宝。有寺有僧。衣着言音。与乌长国相似。着衫裤等。亦有羊马等也又从此建驮罗国。西行入山七日。至览波国。此国无王。有大首领。亦属建驮罗国所管。衣着言音。与建驮罗国相似。亦有寺有僧。敬信三宝。行大乘法又从此览波国而行入山。经于八日程。至罽宾国。此国亦是建驮罗王所管。此王夏在罽宾。逐凉而坐。冬往建驮罗。趁暖而住。彼即无雪。暖而不寒。其罽宾国冬天积雪。为此冷也。此国土人是胡。王及兵马突厥。衣着言音食饮。与吐火罗国。大同少异。无问男之与女。并皆着布衫裤及靴。男女衣服无有差别。男人并剪须发。女人发在。土地出驼骡羊马驴牛布蒲桃大小二麦郁金香等。国人大敬信三宝。足寺足僧。百姓家各丝造寺。供养三宝。大城中有一寺。名沙糸寺。寺中贝佛螺髻骨舍利见在王官百姓每日供养。此国行小乘。亦住山里山头无有草木。恰似火烧山也又从此罽宾国西行至七日谢国。彼自呼云社护罗萨他那。土人是胡。王及兵马。即是突厥。其王即是罽宾王侄儿。自把部落兵马住此于国。不属余国。亦不属阿叔。此王及首领。虽是突厥。极敬三宝。足寺足僧。行大乘法。有一大突厥首领。名娑铎干。每年一回。设金银无数。多于彼王。衣着人风。土地所出。与罽宾王相似。言音各别又从谢国。北行七日。至犯引国。此王是胡。不属余国。兵马强多。诸国不敢来侵。衣着布衫皮球毡衫等类。土地出羊马布之属。甚足蒲桃。土地有雪。极寒住多依山。王及首领百姓等。大敬三宝。足寺足僧。行大小乘法。此国及谢等。亦并剪于须发。人风大分与罽宾相似。别异处多。当土言音。不同余国又从此犯引国。北行二十日。至吐火罗国。王住城名为缚底那。见今大兵马。在彼镇押。其王被其王被逼。走向东一月程。在蒲持山。住见属大所管。言音与诸国别。共罽宾国少有相似。多分不同。衣着皮球布等。上至国王。下及黎庶。皆以皮球。为上服。土地足驼骡羊马布蒲桃。食唯爱饼。土地寒冷。冬天霜雪也。国王首领及百姓等。甚敬三宝。足寺足僧。行小乘法。食内及葱蕜等。不事外道。男人并剪须发。女人在发土地足山又从吐火罗国。西行一月。至波斯国。此王先管大。大是波斯王放驼户。于后叛。便杀彼王。自立为主。然今此国。却被大所吞。衣旧着宽布衫剪须发。食唯饼肉。纵然有米。亦磨作饼吃也。土地出驼骡羊马。出高大驴布宝物。言音各别。不同余国。土地人性。受与易。常于西海泛舶。入南海。向师子国。取诸宝物。所以彼国云出宝物。亦向昆仑国取金。亦泛舶汉地。直至广州。取绫绢丝绵之类。土地出好细叠。国人爱杀生。事天不识佛法又从波斯国。