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<篇名>卧针迎随手法

属性：难经云。经言能知迎随之气。可令调之。调气之方。必在阴阳。何谓也。然所谓迎

随者。知营卫之流行。经脉之往来。随其逆顺而取之。故曰迎随。调气之方。必在阴阳

者。知其内外表里。随其阴阳而调之。故曰调气之方。必在阴阳。

张世贤注云。手足三阳。手走头而头走足。手足三阴。足走胸而胸走手。此乃经脉

往来定规。凡欲泻者。用针芒向其经脉所来之处。迎其气之方来未盛。乃逆针以夺其

气。是谓之迎。凡欲补者。用针芒向其经脉所去之路。随其气之方去未虚。乃顺针以济

其气。是谓之随。迎随之施。将以调气。调气之术。必在知其病之在阴在阳。随其阴阳

虚实。而施迎随补泻。以调其气焉。内里为阴。外表为阳。内有表里。外亦有表里也。

古人有曰表之表。里之里。正此意也。阳虚阴实。则泻阴而补其阳。阳实阴虚。则泻阳

而补其阴。随其阴阳而调之也。

按男子午前。女子午后。照补泻正法用之。如女子午前。男子午后。则当反其例而

用之。盖男子应日。女子应月。

阴阳升降不同。用针者不可不辨。

例如男子午前。针左手阳经。针芒从外往上为随。针芒从内往下为迎。针左足阳

经。针芒从内往下为随。针芒从外往上为迎。针左足阴经。针芒从外往上为随。针芒从

内往下为迎。针左手阴经。针芒从内往下为随。针芒从外往上为迎。

李南丰注云。手上阳进阴退。足上阳退阴进（一）。合六经起止故也。凡针起穴。

针芒向上气顺行之道。凡针止穴。针芒向下气所止之处。左外右内。令气上行。右外左

内。令气下行。或问午前补泻。与午后相反。男子补泻。与女子相反（二）。盖男子之

气。早在上而晚在下。女子之气。早在下而晚在上。故男子阳经午前呼为补。吸为泻。女

子阳经。午前以吸为补。呼为泻。午后亦反之。或者又曰。补泻必资呼吸。假令尸厥中

风。不能使之呼吸者奈何。曰候其自然之呼吸而转针。若当吸不转。令人以手掩其口

鼻。鼓动其气可也。

噫补泻提插。分男女早晚。其理深微。原为奇经不拘十二经常度。故参互错综如

是。若流注穴。但分左右阴阳可也。

尝爱雪心歌云。

如何补泻有两般。盖是经从两边发。

古人补泻左右分。今人乃为男女别。

男女经脉一般生。昼夜循环无暂歇。

此诀出自梓桑君。我今授汝心已雪。

此子午兼八法而后全也。

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<篇名>进针手法

属性：内经云。知为针者信其左。不知为针者信其右。盖取穴的时。先以沸水洗净穴位。

医者亦必用沸水温针。洗手。消毒。再以左手大指甲切按其穴。成十字形。然后令病患咳

嗽一声。医者左手持穴。右手以大指中指持针。食指压针顶。无名指辅针。随咳刺入。

再令病患用口吸气。医者徐徐左右旋转进针。大约吸气三口。针透天部。吸气至六口。

针至人部。吸气九口。针到地部。如肌肉轻松。进针容易。吸气未至九口而针已到地部

者。少吸数口气亦可。如肌肉紧密。吸气九口而针未到地部者。再多吸气数口。总以针

至地部为止。再如针至肉膜。膜浓针受阻。则令病患口呼气将针轻提。再令病患吸气。

将针重下。透肉膜后。进针至易。针到地部时。令病患呼气一口。微提针如小豆许。即

停针候气。停针时。用大指甲括针柄向上括之之正例。如病在下而针穴在上者。则下括

针柄。如病在阳经背部而所针开穴为手阴经者。右手括针时。以左手指随其经脉之道。

按引气而导至肩。令病者用鼻大呼气一口。乘呼气时将针外转一次。用大指甲将针柄

下括数次。乃停针候气。此即灵

枢经第一篇右主推之左持而御之（一）之义。

如病在阴经腹部而所取开穴在手阳经者。用右手大指甲将针柄上括。左手指随其经

脉之道。按引气而导至肘上。转折入腋。令病患用口大吸气一口。针向内转一次。再

用大指将针柄下括二三下。乃停针候气。

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<篇名>催气手法

属性：停针十分钟内。如针下有胀痛（一）之感觉。见针四围有红晕。即知邪气已至针

下。立用正手法泻之。

如停针十分钟以上而针不胀不痛。见针四围亦无红晕。即知邪气未至针下。当用催

气法催之。

催气法。阳日用偶。阴日用奇数。内转令病患吸气。外转令病患呼气。阳日用至六

数时。即令病患颠倒呼吸。呼气时针内转。吸气时针外转。颠倒重用六数。乃停针候

气。如邪气不至。如法再催。或三催。顷刻针下胀痛。即知邪气已至。勿须再催。即用

补泻正法。

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<篇名>调和营卫手法

属性：补泻寒热升降。正手法用毕时。针下轻松。病患痛苦轻减。将出针时。先用调和营

卫手法。先和营（一）气。后再调卫（一）气。和营气针在地部。不分阴日阳日。和营

皆用六数。调卫皆用九数。和营用口呼吸。调卫用鼻呼吸。先吸后呼。吸气针内转。呼

气针外转。和营六数时。针在地部。不必轻提。和营六数用毕。顷刻即令病患用鼻呼

吸。仍先吸气后呼气。吸气针内转。呼气针外转。外转时注意将针徐徐提至天部。调卫

九数用毕。再停针顷刻即出针。出针时。再令病患用口轻轻吸气数口。不拘奇偶。将针

左右轻轻旋转出针。

出针后。如血分有瘀滞。针下微见黑血。令病者勿疑。帮助病理。以手按挤左右。

令黑血尽出。见红血即自止。

出针时邪气有余。针之周遭红晕不尽。皮肤微觉高起。微觉胀痛。则将针摇大其

孔。出针后。不必用闭门法。

出针时如邪气已尽。正气不足。病患头部觉昏晕。针周遭皮肤色白。针下轻松者。

右手出针。速用左手大指按其孔穴揉和之。使正气不致消耗。

灵枢经云。泻曰必持内之。放而出之。排阳得针。邪气得泄。补曰如留而还。去如

弦绝。令左属右。其气故止。外门已闭。中气乃实。必勿留血。即取诛之。此出针当按

不当按之理。