服丹之后，全凭火候温养，抽添运用之法，不离偃月炉。又云：自有天然真火候，不须柴炭及吹嘘。又云：偃月炉中玉药生，朱砂鼎内水银平。只因火力调和后，种得黄芽渐长成。已上歌诗，尽真仙秘诀，依法修之，定登仙品。后有同志好道之士，得而秘之，不可轻泄。敬之！慎之！

大道未分之时，不能明，不能见。视之无形，听之无声，谓之渺瞑，乃无象之道也。大道既判之后，而生太初，五行已分，两仪奠着，日月为魂魄，运五行于天地之间，列阴阳为气候，升降于天地之内。杵臼二星，见乎南北之源，乃乾坤之卦，会戌亥之间。日月朔望，阴阳交媾和合，而后万物生焉。万物禀于亥，而出乎无有，于壬子而发生也。人同万物而生，皆从天地之门户而出焉。干者，天门也；坤者，地户也，伯阳云：乾坤，易之门户。人之生也，干道成男，坤道成女，两情交感而禀其气。阳精为魂，阴精为魄，两精相搏而神生焉。是故圣人夺乾坤变化之机权，合男女阴阳之精髓，交日月变化之魂魄，聚五行三元之配类。所以混一气而合二仪，备三才而通四象，养之神室土釜，五行既具，其物自成。上古圣人，近世神仙，皆自炼金丹而升天矣。

神室炼养金丹第一

炼金丹须凭乾坤二气，递相制伏，凝结而成大丹。凡男子真汞，其性慕铅，纵然留住，遇火而飞腾，所以难制伏。惟得红铅，点其己性，或流散，更得白银已聚之，则凝而不散。然后烹炼以偃月玄金之炉，浇灌红雪玉膏，加以金水沐浴，得九十日而成阳丹也。鲍真人云：八月炼头冬．炼尾。高象先云：大哉！九十日功成可证矣！炼丹九十日气归，尽变为纯阳。张浪仙云：金乌没，玉兔生。高象先云：万物皆因天地生，既成纯阳之体，然后择其生金丹者于已成之后，服一粒，升天必矣！叵得圣人高诀已，丹经十万言，一览而晓，所谓一法通而万事毕。道不远矣！

采红曾炼为阳丹第二

惟收红雪，烹作白银，真精方住，元阳始结。炼成阳丹，为之命基，结作玄珠，为长生根蒂。然后精旺丹田，中有本元之气，通血脉流行。平叔云：金鼎欲留珠裹汞，玉池先下水中银。夫红雪产于金鼎月华之中，为之水中金，圣人名至宝。海蟾云：炼得宝成阳丹足。平叔云：此般至宝家家有。绿鼎气血海谓四海辐辏，又名水源，其经脉为海潮已，其来有信也，又名信水，其色赤，曰赤水，曰降气，曰黑铅，能生神而造化，故曰神水。与太阴同经，一月三十日，周而复始，上下两弦，朔望凡五日，水金生女人信水，一月之问来五次。水中汞生金则沉而浊，三日之后则浮而清。清者药也，浊者黑铅也。阴真君云：黑铅已遇采红铅。吕公云：辨水源清浊，然后知金木间隔。平叔云：不识浮沉定主宾。此其证也。三日后，第四日、第五日，采浮而清者，红铅也，又名红雪，又名水中金，又名白银。白银者，乃自黑铅而产出也。《参同契》云：铅性浮，银性沉。诀日：当夜半子时，自有霞光照鼎面，满室而明，铅含五彩，发辉于外，则光自照。海蟾云：回首循环荡，霞光满室生。吕公云：温温铅鼎，光透帘帏。紫团真人云：候炉中光气骈阗者，此下手采取药物，择师印正，当时日用法，采之药必成矣！