爻處五陰之中，度中而行，四獨應初漢上易傳。

中以自考也。

考，成也釋文。

有烖眚釋文。

異自内生，曰眚。自外曰祥。害物曰災釋文。

无妄

妄，猶望。謂无所希望也釋文。

无妄之往，何之矣。

妄之言，望人所望。宜正行，必有所望，行而無所望，是失其正，何可往也後漢書李通傳注。

天命不右。

右，助也釋文。

不菑畬。

一嵗曰菑，二嵗曰新田。三嵗曰畬王氏。

大畜

不家食，吉。

自九三至上九，有頤象。居外，是不家食。吉而養賢表記正義。

煇光日新絶句，其徳連下句剛上而尚賢釋文。

良馬逐逐。

逐逐，兩馬走也釋文。

日閑輿衛日，人實反。

日，習車徒釋文。

六四，童牛之梏，元吉晁氏謂梏。鄭作角，非也。

巽為木，于體震。震為牛之足，足在艮體之中，艮為手，持木以就足，是施梏大司冦疏。

六五，豶豕之牙。

牙，讀為釋文。

上九，何天之衢。

艮為手，手上肩也。乾為首，首肩之間，荷物處。乾為天，艮為徑路，天衢象也後漢崔駰傳注。

道大行也。

人君在上位，負荷天之大道文選十一。

頤

頤，貞吉。觀頤自求口實。

頤，口車輔之名也。震動于下，艮止于上，口車動而上，因輔嚼物以養人，故謂之頤。頤，養也。能行養則其幹事，故吉矣。二五离爻，皆得中。离為目，觀象也。觀頤，觀其養賢與不肖也。頤中有物，曰口實。自二至五有二坤，坤載養物，而人所食之物皆存焉。觀其求可食之物，則貪廉之情可别也集解。

觀我朵頤。

朵，動也釋文。

大有慶也。

君以得人為慶漢上易傳。

大過

陽爻過也漢上易傳。

九二，枯楊生荑，老夫得其女妻。

枯音姑，謂无姑。山榆羊朱反，荑音夷木更生，謂山榆之實釋文。以丈夫年過娶二十之女，老婦年過嫁三十之男，皆得其子詩桃夭，正義。

習坎

六三檢且枕。

木在手曰檢。在首曰枕釋文。

六四，尊酒簋貳，用缶，内約自牗。

六四，上承九五，又體在震。上爻辰在丑，丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋，貳副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出，會諸侯，主國尊于簋，副設玄酒而用缶也詩宛丘，正義，禮器正義。

九五，祗既平。

祗，當為坻。小丘也釋文。