心有病，口乾舌強，或咽喉中痛，嚥唾不得，口內生瘡，忘前失後，夢見一爐鼇、冶鑄之事，宜服五參圓。

秦芁七分，人參七分，玄參十分，乾薑十分，沙參五分，酸卑八分，丹參八分，苦參八分。

以鼻微引氣，以口呵之，皆調氣如上，勿令耳聞之，然後呵之。心有病大呵三十遍，細呵十遍，去心勞熱、一切煩悶。心疾等以瀉，病瘥，止，過度則卻損矣。

忌食法

四月勿食大蒜，令人髮易白及墮。五月勿食蓬，損心及有毒。并勿食心腎，令人心痛，宜食大小麥，去霍，禁鹹味。

心藏道引法

可正坐，以兩手作拳，用力左右互相築，各六度。又可正坐以一首按腕上，一手向下拓空如重石。又以兩手相叉，以腳踏手中，各五六度，能去心胸間風邪諸疾，觀氣為之畢，良久，閉目三咽三叩齒而止。

肝藏圖

治肝用噓，噓之為瀉，吸為補。肝，木宮也，居心下，少近左有三葉，色如縞映鉗。凡丈夫至六十，肝氣衰，減葉薄膽，目不明也。重四斤四兩。東方青色入通於肝，開竅於目，左目甲，右目乙，在形為眼。肝脈出於大敦，肝

色青翠，大小相重之象也。肝者罷極一之本魂之處也，左目為日、為王父，右目為月、為王母、為淚、為陰之精也。肝號大尚書，亦號大夫天，為清玲宮。肝生於左肝為之語也。氣通於肝，液為淚，肝者用之液，腎邪入肝，則多淚也。六府膽為肝之府，膽與肝合，眼為膽之官，肝食通則眼分明，肝實則目赤。肝合於筋，其榮爪，肝之合也，筋緩而不能自收持者，肝先死也。為東方震木也，木受氣於申、死於午、生於亥、旺於卯、病於巳、墓於未者也。肝主，心相、脾死、肺囚、腎休，日為甲乙東方干位，辰為寅卯束方支位。為木扶水抑火剋土畏金，冬相春旺夏休季夏囚秋死也。聲角，木音也，其聲降以約其和靜以清，能初肝。色青，木，肝色也，如翠羽者生，如草滋者死也。味酸，其性收，食先走筋，筋病勿多食，則皮槁而毛落。其性仁，肝氣主仁，其性喜木好生，而主喜。肝之束嶽，上通歲星之精，春三月存歲星在肝中，亦作青氣存也。肝神龍煙，字合明。夫肝者，震之氣、木之精，其象青，其象如懸匏，其神形如青龍。肝主魂，化為二玉童，一青衣，一黃衣，各長九寸，持玉漿出於肝藏。一云肝有三童子、六玉女守之。其神好仁，仁惠蓋發於肝藏，故安其魂而延其治者，則當澤者被芻棘恩草。主筋，故人之肝虧則筋急，人之皮

枯者，肝中熱；人之肌肉斑點者，肝風也；人之色青者，肝盛也；人之好食酸物者，肝不足也；人之髮枯，肝傷也；人之手足多汗者，無疾；肺邪入肝則多哭。夫肝主筋，肝之有疾，當用噓。噓者肝之氣，其氣仁，能除毀痛，皆自然之驗也，不以為噓者哉，此至理通玄之道也。夫肝處三宮，主仁，使人凝肅慈惠，及物則魂安而形全也。用肝者，春之用事，三月，天地氣生，萬物以榮，花繁葉茂，仁氣初萌，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰,此春之應養生之道。逆之則傷肝，則毛髮不榮，為寒，變則奉生者少也。

修養法

常以正月、二月、三月朔旦東面平坐，叩齒三通，閉氣九十息，吸震宮青氣入口，九吞之以補虛損，享青龍之膏，以致二童之饑，木精乘土，則樂多少憂，養精之妙也。

相肝藏病