陶港，字淵明，侃曾孫也。少懷高尚，博學善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著《五柳先生傳》，以自屍曰：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靖少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會意，便听然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，其在必醉。既醉而退，增不吝情去。留環堵，蕭然不蔽風日。短褐穿，結簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁有言，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。極其言，玆若人之儔乎，酣暢賦詩以樂。其志無懷氏之民歟，葛天氏之民歟。其自序如此，時人以為實錄。自以曾祖晉氏宰輔，恥復屈身。後代自宋高祖王業漸隆，不復肯仕。所著文章皆題其年月，義熙以前明書晉氏年號，自永初以來唯云甲子而已。嘗言五六月北窗下臥遇凍風暫至，自謂是羲皇上人。元嘉四年卒，年六十三。顏延年誅之，謐曰：靖節徵士。

道品

陸脩靜，字元寂，昊興東遷人。父琳九徵不起，謐高道處士先生。疏有重輸，足有雙踝，掌有大字，背有斗文。篤好文籍，旁究象緯。及長好方外遊。南詣衡湘九疑，訪南真之遺跡。西至峨眉西城，尋清虛之高躅。宋元嘉末市藥京邑，文帝召不往，因還廬山。明帝泰始三年，韶江州刺史王景宗禮聘來朝，勁住後堂，又勁會于華林園之延賢綰，王公畢集。先生鹿巾謁帝而升，帝肅然加敬，遂以受季真取到楊許真人上清經法動付。先生總括三洞，為世宗師。仍動北郊天印山立崇虛綰，為傳經宗壇。明年帝疾，即其館修金錄齋。一夕有黃氣如寶蓋狀，彌覆壇宇。帝復感異夢，疾良愈。元徽五年正月，忽若趨裝，將還舊山，弟子皆訝之。乃三月二日鯈然解化。動送冠履，藏簡寂觀。謐曰：簡寂先生宣和贈丹元真人。

道言

董京，字威輦，不知何郡人。初與隴西計吏俱至洛陽，被髮而行，逍遙昤詠，常宿白社中。孫楚時為著作，數就社中與語。後數年遁去，莫知所之。於其寢處，唯有一石竹子及詩二篇，其一曰：乾道剛簡，坤體敦密。芒芒太素，是則是述。末世流奔，以文代質。悠悠世事，孰知其實。逝將去此至虛，歸我自然之室。又曰：孔子不遇，時彼感麟，麟乎麟胡不遁世以存真。

道化

單道開，敦煌人。常衣廳褐，或贈以繒服，皆不著。不畏寒暑，晝夜不外。恆服細石子，一吞數枚。日一服，或多或少。好山居，而山林諸神見異形試之，無懼色。石季龍時從西平來，一日行百里。至秦州，表送到鄴，季龍令佛圖澄與語，不能屈也。澄曰：此道士觀國興衰，若去者，當有大亂。及季龍末，道開南渡許昌，鄴中大亂。昇平三年至京師，後至南海入羅浮山，獨處茅茨，蕭然物外。年百餘歲卒于山舍。動弟子以居置石穴中，弟子乃移入石室。陳郡袁宏為南海太守，登羅浮石室口，見道開形骸如生，香火瓦器猶存，嘆曰：法師行業殊群政，當如蟬蛻耳。乃為之贊云。

南史

道隱

宗炳，字少文，南陽人。宋武帝既誅劉毅領荊州，問毅府諮議參軍申永曰：今日何施而可。永曰：除其宿釁，倍其惠澤，貫叔門次，顯擢才能而已。武帝納之，乃辟炳為主簿。不起，問其故，答曰：柄丘飲谷三十餘年，豈能折腰為趨走吏耶。帝善其對而止。炳妙善琴書圖畫，精於言理。每遊山水，往輒忘歸。兄臧為南平太守，逼與俱還。乃於江陵三湖立宅，閒居無事。召為太尉行參軍，驃騎道憐命為記室，並不就。衡陽王義季為刻州，親至其室，與之歡宴，命為諮議參軍，終不起。好山水，愛遠遊。西陸荊巫．南登衡嶽。因疾還江陵，歎曰：老疾俱至，名山恐難褊睹，唯澄懷觀道外以遊之。凡所遊履，皆圖之於壁，謂人曰：鼓琴動操，欲令眾山皆響。古有金石弄為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，唯炳傳焉。文帝遣樂師楊歡就受之。

道儒

沈道虔，昊興武康人。少仁愛，好《老易》。居縣北石山下精廬，與諸孤兄子共釜庾之，資困不改節。受琴於戴達，王敬弘深敬之，州凡十二命，皆不就。有竊其園菜者，外還見之，仍自逃隱，待竊去乃出。又有拔其屋後大筍，令人止之曰：惜此筍，欲得成林，更有佳者相與。乃遣買大筍送與之，盜者慚不取，道虔使置其門內而還。鄉里少年相率受業道虔，常無食以立學徒。武康令孔听之厚相資給，受業者咸得有成。文帝聞之，遣使存問。道虔年老蔬食，恆無經日之資，而琴書為樂，孜孜不倦。卒，子慧鋒修其業，不就州辟。

道隱

劉凝之，字隱安，南郡枝江人也。慕老萊嚴子陵，為人拒其家財，與弟及兄子立屋於野外，非其力不食。州里重其德行，辟召並不就。臨川王義慶、衡陽王義季並遣使存問？凝之答書，頓首稱僕，不修百姓禮。人或譏焉，凝之曰：昔老萊向楚王稱僕，嚴陵亦抗禮光武，未聞巢許稱臣堯舜。時刑州年飢，義季慮凝之餒斃，餉錢十萬。凝之大喜，將錢至市門，觀有飢色者悉分與之，俄頃立盡。性好山水，一日一攜妻子泛江湖，隱居衡山之陽，登高嶺絕人跡，為小屋居之。採藥服食，以終其身。

道隱

褚伯玉，字元璩，昊郡錢唐人。少有隱操，寡嗜欲。年十八，父母為婚，娶婦入前門，伯玉從後門出。遂往刻中居瀑布山，性耐寒暑，時人比之王仲都。在三十餘年，隔絕人物。王僧虔為昊郡，苦禮致之。伯玉不得已，停郡信宿，纔交數言而退。高帝即位，手詔昊會二郡以禮迎遣，又辭疾。上不欲重違其志，劫於刻縣白石山立太平館居之。卒年八十六。伯玉常居一樓，上仍葬樓所。孔珪從其受道法，為於館側立碑。

道儒

顧歡，字景怡，一字玄年，昊郡鹽官人。年六七歲知推六甲。家貧，父使田中驅雀，作《黃雀賦》而歸。二雀食稻過半，父怒將撻之，見賦乃止。鄉中有學舍，歡貧無受業，於舍壁後倚聽無遺忘者。夕則然松節讀書，或然糠自照。及長篤志不倦，聞昊興束遷邵玄之能傳五經文句，假為書師，從之受業。年二十餘更從豫章雷次宗，諮玄儒諸義。母亡，水漿不入口六七日，廬于墓次。遂隱居不仕，於刻中天台山開館聚徒受業，常近百人。性好黃老，修服食。不與人通，每旦出戶，山禽集其掌取食。兼解陰陽書為術數，多效驗。山陰白石村往往邪病，村人告訴求哀於歡，歡乃往村中為講老子，病者皆愈。又有病邪者問歡，歡曰：家有何書。答曰：唯有《孝經》。歡曰：可取《仲尼》居置病人枕邊恭敬之，自痠也。病者果愈，人問其故，答曰：善禳惡，正勝邪，病所以癢。孔珪嘗登嶺尋歡，共談四本，歡曰：夫中理唯一，豈容有二，四本無正，失中故也。於是著《三名論》以正之。．歡口不辯，長於著論。又註王弼《易》二擊，學者傳之。齊高帝輔政後為揚州主簿，及踐祚乃至，稱山谷臣。進《政綱》一卷，優詔稱美，束歸賜塵尾素琴。知將終，賦詩言志，曰：五塗無恆宅，三清有恆舍。精氣因天行，遊魂隨物化。鵑鵬適大海，蜩鳩之桑拓，達生任去留，善死均日夜。委命安所乘，何方不可駕。翹心企前覺，融然從此謝。自剋死日，自擇葬時，卒於刻山，時年六十四。身體香軟，蓋尸解仙化焉。還葬舊墓，木連理生於墓側，縣令江山圖表狀。

道儒