子賤墓在壽州南，孫叔敖有祠，亦在安豐塘上。（“子賤墓在壽州南孫叔敖有祠亦在安豐塘上”，原脫“南孫叔敖有祠亦在”八字，據明今賢彙說本補。）

虹縣靈璧抵河南，約千餘里，直河無水，云是隋煬帝積黍行舟處。（“云是隋煬帝積黍行舟處”，“黍”字原作“水”，據明今賢彙說本、明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）

靈璧縣北齊眉峯，道傍有石嶙峋，立臥偃側，二十餘里。其色黑潤可愛，土人稱為“活石”。問之，曰：“近有人掘歸即死，至今莫敢犯者。”蓋亦偶有他傷耳，非石也。

春秋書鸜鵒來濟，下書昭公出奔。宋史宜書杜鵑鳴於天津橋，下即書以王安石為羣牧判官。

世傳臣見君呼萬歲，自漢武登嵩山，聞山呼萬歲者三，遂為臣祝君故事。按優旃傳曰：“秦始皇置酒，有頃，殿上呼萬歲。”（“有頃殿上呼萬歲”，原無“頃”字，據明今賢彙說本補。）則萬歲之呼，自秦已有之矣，（“自秦已有之矣”，“秦已”原作“亡秦”，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）但無山呼字耳。

永嘉閨婦，以青梅雕剜脫核，鏤以花鳥，纖細可愛。以手擘之，玲瓏如小盒，闔之復為梅，謂之梅籃。李太白詩云：“珍盤薦雕梅。”豈即梅籃歟？

南京朝陽門外，天晴微雲，忽雷擊死數人，惟灰燼，廼守蘆席老卒。問之人云，是輩惟務戕忍取良人財物者。

弘治元年，淮水清。舟人曰：“昔黃河自戈河入，今戈水塞矣，故清。”三年春，至清河，其流渾，與昔淮水同，而淮水反清，此亦天地河源之一變也，不知有何災祥，漫識之。

懷遠縣人云，黃河合淮時，沿河受害者多。今雖無水害，則槩縣荒落，居民蕭然矣。殆氣候使然。

山西鐵冶鑄火盆面洗之類，出鑪，乘紅刷以膽礬\水，作生銅貨之，受欺者多矣。

成化間，太監王高執守自重，嘗休沐居慶壽寺，時有兵部尚書者，不欲言其名，往謁之，與侍郎某先後出部，各紿以他往。（“各紿以他往”，“紿”字原作“詒”，據明今賢彙說本、明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）已而偕集門下，進退惶恐，而都御史王越、戶部尚書陳鉞亦在。（“戶部尚書陳鉞亦在”，“鉞”字原作“越”，據明今賢彙說本、明紀錄彙編本及明史卷一一七卿年表一改。）高久不出，使主僧將命曰：“請諸公拜佛。”眾相顧不敢違，越笑而倡之，甫拜，而高出曰：“諸公今日富貴，皆前世所積，非佛力而何？”蓋誚其非有德學所致也。既而，揖諸公坐，高曰：“昔王振用事，六卿多通私謁，人以為擅權。今諸公見訪，安知外人不議高邪？且諸公訪高，不知以高為何如人？”兵部曰：“公真聖人。”高驚訝作色曰：“大而化之之謂聖，孔子尚曰『則吾豈敢』，高何人，而敢謂聖人？”辨之亹亹將百言，眾惴不能出氣。高既卒，諸公相次以事敗。（“諸公相次以事敗”，“事”字原作“是”，據明今賢彙說本、明歷代小史本改。）

聞見錄載呂文靖致仕，居鄭。范文正出為陝西河東宣撫使，過鄭，呂問曰：“參政出使何也？”文正曰：“某在朝無補，圖報於外耳。”呂笑曰：“公誤矣。公既跬步去朝廷，豈能了事？”文正撫然有悔意。夫文正之出，所謂直道事君者也，其出處必自有見，豈必因呂文靖之言始悔耶？文靖任術數，以是問公，公不敢直斥，故云然。若出而有悔，烏足為文正哉！

論衡辨史傳訛謬，若禹母含薏苡而生，卨以含燕而生，伊尹由空桑生，稷以巨人迹而生，又若堯使羿射日，魯襄麾戈反日，孔子預知秦王上我堂，秦實未曾至魯，凡此類，歷歷辨正，真可以鍼盲聾破邪妄。至以毒為太陽熱氣，又謂太陽火氣常為毒，則謬甚矣。蓋熱自能熯物，太陽寧有毒耶？又甚至於譏訕孔孟，欲廢祭禮，則又天地間之罪人也。

世以史記趙氏孤兒作雜劇，是以雜劇為史記也。史遷好摭拾不經之言為傳，不怪其然也。又或辨其有無者，噫，不足辨也。經曰：“趙盾弒其君。”則盾固未嘗殺於靈公也。盾之善終，又何嘗死於屠岸賈也。史之言，不足信者多。