配合空青相類門第十一三名

一名空青，色帶雌，如陰中之炁，帶雌配類，西方之炁象，乃西方庚辛金，白虎之炁也。綠曾青配類，束方甲乙木雄，乃東方甲乙木精，青龍之炁也。空青象西方庚辛金，金木相化，木之炁剋於金，而懷金性。二事名一，用類不同。曾青能制伏水銀，為使屬陽，乃雄。空青性弱體空，遂名空青，屬陰。乃雌能感曾青之炁，而成制藥也。如世上空青雜用，及合諸服食藥，總得即不堪對。水銀定伏，三黃為使，用即乖矣。

二名青腰中女，其名中女，謂不同水銀之炁，與水銀同和，無男太陽之力，故得中女之名也。

三名青砂，乃空青中心空忽，有懷一銀星子，中有一粒，青如麻子大，可以為至藥，服食便得長生。亦名玄珠，又名為玄砂。若分配合造藥物，不得其門，妄施勞力。知者不妄，空青中還丹自然之藥，仙士知之，服而不死。空青有銀星子，乃陰，是雌。曾青中有金星子，乃陽，是雄。能為水銀之使，可以定服三黃之大，訣也。空中青子，為天生芽，自然神丹也。

配合悶黃芽真性相類門第十二四名

一名黃芽鉛，能制汞，謂之黃芽。其鉛須三才全不損傷者，可為黃芽。將制汞，先白後黃，轉成五彩色，各執一方，始為芽，全其大道之功。

二名白丹砂，是為黃芽。其白丹砂，是朱烏真胎體之骨，直下制汞，為道初地，力通神化。先白後帶黃暈，後復五方之色，得其兌，兌是庚辛金之藥，化汞變成象也。經云：採鉛之精炁，為天生芽。

三名硫黃，亦名黃芽。其硫黃用制汞，雖然暫住，終久還走。不斷鬼焰，毒炁常在，汞炁懷病，或暫得伏火，終不堪服，止療病可也。異類不同種，無延駐之功，終害人也。歌日：天生芽，白丹砂，合二炁，同一家。路不錯，入神華，道在此，是河車。

四名鉛黃華白丹芽，其鉛中有銀，所以因法而採之，得銀之精炁，號曰白丹芽。白丹芽者，是炁結成胎，銀精是也。其銀精炁，制伏水銀為藥，有神仙之道。如用之不得損其三才，兼不失其炁力。歌曰：鉛黃芽，全三華，採我炁，結成砂。初門白，運\火加，輪五彩，起雲霞。曾青為使，大道無邪，三者備，是仙家。

夫芽者，稟天地人三才，全名為芽。芽含天地之炁，成萬類而生，其根綿綿不斷，號之曰芽也。其白丹砂，本是水銀之寶精，如用之制水銀，如君如臣，無不相稟也。其水銀准年數變成朱砂，從朱砂變成金，從金變成白虎，四千年之石液也。唯仙教亦多不定，得其形神，亦自變改，即未號真丹砂，綠水銀性不定也。唯我白朱砂，仙人號曰玄元砂者，蓋為萬載不易。其元白之性，與水銀有殊。其砂猶如世國主，雖是人體，炁與凡人不同，生殺在手，變化在心，其白丹砂亦復如此，始知此砂是玄元之首。其砂非宿有仙道者，採之不可得也。

如諸道士，要成天生芽者，須求玄元砂，即是天生芽，白丹砂也。近地不生，生在遠山。山有坎離之穴，道士不能深入，採我玄元，莫測丹之淺\深，只取錦\州朱砂成顆者，以法抽暈，卻歸舊體，伏火不損其道，亦名為黃芽。遞相承制汞，如臣見君，如火見薪，如風得雲，未有不伏者也。然成丹之後，不堪服食。或能制為世利，或偶以愈疾，終無出世之功，自可驗也。服經一二年後，男子陽道俱絕，蓋純陰之所積故也。後學同志，但依古教，若採得此砂服食，無不成道。

綠白丹砂，自然之藥。法有三才，以天地為鑪，四時為炭，經水過火，歷劫而成質焉。道士須知，妙道不遠矣。如得此砂服食，但去卻夾石，研鍊如粉麵，九蒸為度，研及百過如緬，以棗禳或爛飯為丸，丸如蒙豆大，日服一丸，不得過，其炁如服。經一二年問，方有出世之功。未閒觀之，與常人不同。精光耀日，炁自明達。凡至道之理，只在含精返本，資神炁也。採其真液，卻歸元祖，填其血腦，自然老而復少，枯而復榮。故經日：胡粉投炭火，色壞還為鉛。冰雪入溫湯，解釋成太玄。且胡粉本鉛燒成，再鍊之卻歸鉛體。冰雪本是水結成，得溫暖之炁還歸水質。人本年少，得至精而服食，返其童顏，還歸少質。

此前賢古聖，殷勤教諭同志之士也。亦哀憫當世之人，貪生失理，夭枉於聲色，衰悴於滋味，所以元炁漸衰，大期奄至。故孜孜著論，以警將來者耳。我玄元大聖，文武神化之丹，不過黃芽真性，是玄元之教。所以黃芽一字，不可意求，未可法則。天仙祕術，古人傳之，須在口訣，遞遞為師，不可輕泄。若此不得其妙理，不可妄起異端之心也。

配合丹鉛魂相類門第十三

曾青鉛是水銀之魂，水銀是曾青之魄。白丹砂、天生芽是水銀之天魂，無水銀之精魄，硫黃是水銀之冤魂，隱水銀之橫魄。雄黃、雌黃、毗黃、硝石、砲砂、太陰玄精石、空青并礬\石，各稟炁成形，都與仙術不合，魂魄不相類，其道不同。若相稟者，力不過鉛，使不過曾青，功不過水火，失不過雜類。曾青者，木精也。鉛汞者，金相類也。

三魂，曾青甲乙為第一，木精也。姥女白丹砂丙丁為第二，朱雀汞也。鉛庚辛為第三，鉛銀金水芽也。此三色各有神化之功，能制水銀之力。如得此妙，即不失其仙道焉。其次硫黃，亦是中仙之道。用者使其相類為表裹，為臣佐，為炁力，得之者即為中仙，不解用之，即為死士也。硫黃有大毒，一種名硫黃，乃凡常硫黃也。

我仙家硫黃，能殊別，如大用，如三台之臣，亦能有出世之路，亦能化五金之功，亦有獨行一門，救貧之法。經云：鍊如金色，可以點輸石成金，不虛。如大用者，助成仙人神丹胎，無不用之。用即須無鬼焰。曾青同本類一色，獨有神化之功，引水銀之炁，流散百脈。若獨行一門，能化五金為世寶。用化為液，五金見之，無不變改。

水銀一門，仙丹白朱砂寶，是天生芽。本從水銀中生，精神不變，成白朱砂者，始名天生芽。得此芽，水銀無不伏化。今道士無天生芽，何不借炁而成白丹砂，即同其大造化。上古仙士立言大造化者，以天地為爐，四時為炭。若純妙用，亦同大造化，不在遠取其則焉。然三一相須，其居不同，其致一也。若種類不同，用意參差，分兩有異，即如何解摘，唯我神化祕術，信心所從。

配合神丹宮相類門第十四

三魂，水銀靈魄，成三品神仙之丹。從三一起，分別道元，為一。一生二，二生三，三生三才，三丹相類，神符白雪，九轉金掖，從九至九，液之不斷，不斷是有炁之名。積炁成功，為上清三宮。一名紫霞宮，二名天皇瓊宮，三名紫宸官。天一宮合神丹，其三品丹，都在一門。藥中三物共成，入天一宮也。天一宮是天皇瓊宮之別名也。若修神符上丹，從紫霞宮起首，從黃至紫，不奪舊色者，不可載其名。天一宮最大。

三宮，三清之境，從虛無紫霞宮天皇前，一切，大聖悉皆歸集。世人若得此真仙之門，不雜亦同天地大造化也。大道者，天地也。凡水銀如得曾青，以火試伏，而於鼎中，其靈變光芒，火燒不燼，變成仙丹，以應上仙天宮真神丹也。號明皇元君，從玉晨君化成，其名因白雪而成道焉。按《本行經》中載元始五老，太上之尊也。其丹上關天宮諸仙聖智，下在人身中而伏藏，上下知之，可名成大道矣。