卯酉天數未終，辰戌未得司正。

不遷正，則復塞其氣。

寒欲行天而燥復化。

當刺足少陰之所流。

足少陰之所流，然谷穴也，在足內踝前起大骨下陷中，足少陰之榮也。刺可同身寸之三分，留三呼，動氣至而出之。

帝日：遷正不前，以通其要。願聞不退，欲折其餘，無令過失，可得明乎？岐伯曰：氣過有餘，復作布正，是名不過位也。

即名布正，再治天而不能退位。

使地氣不得後化，新司天未可遷正，故復布化令如舊歲。

新歲司天未得中司，去歲司天仍舊治天，是故氣過天令不常，故與民作災之病也。

巳亥之歲，天數有餘，故厥陰不退位也。

至子午之年，猶尚治天。

風行於上，木化布天。

雨濕之化不令，風化至酷作災。

當刺足厥陰之所入。

足厥陰之所入，曲泉穴也，在膝內輔骨下，大筋上，小筋下後陷者中，屈膝而得之，足厥陰之合也。刺可同身寸之六分，留七呼，動氣至急出其針也。

子午之歲，天數有餘，故少陰不退位也。

至丑未之年，猶尚治天。

熱行於上，火餘化布天。

燥清之虧，雨化不令，熱化復行天令也。

當刺手厥陰之所入。

心包之所入，曲澤穴也，在肘內廉下陷者中，屈肘而取之，手厥陰之令也。刺可同身寸之三分，留七呼，動氣至而急出之。

丑未之歲，天數有餘，故太陰不退位也。

至寅申之年，猶尚治天也。

濕行於上，雨化布天。

寒化虧，熱化不令，濕化復布行天令。

當刺足太陰之所入。

足太陰之所入，太陰陵泉穴也，在內側輔骨下陷者中，足太陰之合。刺可同身寸之五分，留七呼，動氣至而急出之也。

寅申之歲，天數有餘，故少陽不退位也。

至卯酉之年，猶尚治天。熱行於上，火化布天。

燥清令虧，熱化復治，布行天令。

當刺手少陽之所入。

手少陽之所入，天井穴也，在肘外大骨後，肘後上一寸，兩筋問陷中，屈肘得之，手少陽之合也。刺可同身寸之三分，動氣至而急出之也。

卯酉之歲，天數有餘，故陽明不退位也。

至辰戌年，猶尚治天也。行於上，燥化布天。

風化虧，而寒化不令，清化復治，布行天令。

當刺手太陰之所入。

手太陰之所入，尺澤穴也，在肘約文中動脈應手，手太陰之所合也。刺可同身寸之三寸，留三呼，動氣至而急出之。

辰戌之歲，天數有餘，故太陽不退位也。

至巳亥之年，猶尚治天也。

寒行於上，凜水化布天。

熱化令虧，風化不令，寒化復治，布行天令。

當刺足少陰之之所入。

足少陰之所入，陰谷穴也，在膝下內輔骨之後，大筋之下，外筋之上，按之應手，屈膝而得之，足少陰之合。刺可同身寸之四分，動氣至而出之。

故天地氣逆，化成民病，以法刺之，預可平瘉。

人氣通乎天地也。氣交有變，前後餘退可天元。刺其餘源，始終可平也。

黃帝問曰：剛柔二干失守其位，使天運\之氣皆虛乎？與民為病可得平乎？

天運\如虛，可以法刺，可除之也。

岐伯曰：深乎哉問。明其奧旨，天地迭移，三年化疫，是謂根之可見，必有逃門。

是謂根究天地之災，鈴有遐危逃生之門戶。

假令甲子，剛柔失守。

柔得其位，上失其剛，雖得交司，數可未至。甲子上未終司，己卯下雖遷正，是謂柔干孤虛其下也。剛未正之，己不得其甲，即土運\反虛而木乃勝。

剛未正，柔孤而有虧。

甲不正於己也。土運\不令正失，少陰不化，是故天與皆虛，而使邪化疫者也。

時序不令，即音律非從。